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김시습의 정신적 방황과 갈등고뇌와 그의 생애 대한 태도와 자세는 「금오신화」의 개개 작품에 큰 영향을 주어 인간의 참된 모습을 보여줌으로써 우리문학사에 있어 소설 문학이란 확고한 자리를 잡게 하였다는 문학사적 의의를 지닌다. 그
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, 1983.
최명관(역), 캇시터 著, 인간이란 무엇인가. 서울 : 훈복문화사. 1973. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 서사적, 유형적 특징
1. 萬福寺樗蒲記
2.「李生窺牆傳」
Ⅲ. 문학사적 의의
Ⅳ. 교육적 활용 방안
Ⅴ. 결론
Ⅵ. 참고 문헌
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인간이란 무엇인가. 훈복문화사. 1973. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 발생 배경과 서사적, 유형적 특징
1. 金鰲神話의 발생 배경
1.1 내재적 연원
1.1.1. 민간 설화 등 민속적 사유 및 신앙(하층적 연원)
1.1.2 전시대 한문학의 전통(상층적 연원)
1.1.3 정신사
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인간이란 무엇인가. 훈복문화사. 1973. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 발생 배경과 서사적, 유형적 특징
1. 金鰲神話의 발생 배경
1.1 내재적 연원
1.1.1. 민간 설화 등 민속적 사유 및 신앙(하층적 연원)
1.1.2 전시대 한문학의 전통(상층
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사랑 이야기가 있기 때문이다.
참고문헌
[매월당 김시습 금오신화] 2000년 6월 28일 김시습 지음. 심경호 옮김
[춘향이가 읽은 연애소설] 2006년 8월 15일 조성진 지음
[우리가 읽어야할 고전 금오신화] 김시습 지음. 구인환 감수. 송경란 글
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김시습은 내세에 대한 궁금증을 해명하는 한 방법으로 이별의 방식을 택하고 있다고 할 수 있다.
이를 통틀어 볼때 김시습은 인간의 유한성을 극복하고 현세적인 한계를 초월해 보고자 하는 도학적인 사고가 스며들어 있다고 여겨진다.
Ⅴ.
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김시습이 가긴 역사적 철학과 그것에 비롯되어 <취유부벽정기>에 나타난 형상화 방식에 대해 알아보았다. 이 시선에서 작품을 바라보면 김시습이 당대에 <취유부벽정기>를 통해서 무엇을 말하고자 했는지 알 수 있다. 그는 문학을 통
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김시습이 고민했던 명분적 거부감과 현실적 이끌림이라는 양면 심리 상태에서 자기 인식 및 선택과 상동 관계에 놓이는 것으로 볼 수 있다.
4. 결론
《금오신화》는 전기소설의 장르 관습에 따라 꿈이나 이계와 같은 비현실계를 설정하여 남
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김시습의 상상력이 잘 나타나있는 《금오신화》중에서도 <이생규장전>은 제일가는 작품인 것 같다.
과거에서 미래로 연결되는 지점이 현재이다. 그러므로 현재를 보다 정확하게 인식하기 위해서는 현재의 바탕이 되어 준 과거를 바르게
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김시습이 가긴 역사의식과 그것에 비롯되어 <취유부벽정기>에 나타난 형상화 방식에 대해 알아보았다. 이 시선에서 작품을 바라보면 김시습이 당대에 <취유부벽정기>를 통해서 무엇을 말하고자 했는지 알 수 있다. 그는 문학을 통하
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