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그 그림자를 드리우고 있음을 보여주기 위한 기법"으로 본다.
김지찬의 <요단강에서 바벨론 물가까지: 구약 역사서의 문예적-신학적 서론>을 읽는 독자는 구약의 역사서에 대한 가장 새로운 접근을 보며 저자의 탁월한 상상력과 좋은 문
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역사서를 해석할 때 반드시 역사서가 히브리 언어의 구조물로 이루어진 이야기 형식의 케리그마라는 것을 고려하여 본문을 살펴야 한다.
참 고 서 적
김지찬, 요단에서 바벨론 물가까지: 구약역사서의 문예적-신학적 서론, 생명의 말씀사, 199
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역사서 천대현상에 대해 김지찬 교수는 2가지로 요약한다. 첫째로 역사서는 그저 이스라엘 백성들의 실패의 역사를 담고 있다고 생각하거나, 신약의 예수에게서 성취될 실제의 그림자 이야기로 보는 전통적 견해 때문이다. 둘째는, 구약의 역
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역사서신학」, (경기:크리스챤, 2011)
한성천김시열 발행, 「옥스퍼드 원어성경대전 031열왕기하제18-25장」,(서울:제자원, 2003)
한성천김시열 발행, 「옥스퍼드 원어성경대전 036역대하 제 21-36장」,(서울:제자원, 2003)
국내서적
김지찬, 「요단강
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김지찬, 언어의 직공이 되라(생명의 말씀사, 1996)
시드니 그레다누스, 구속사적 설교의 원리, 권수경 역(SFC, 1997)
스티븐 D. 매튜슨, 청중을 사로잡는 구약의 내러티브 설교(기독교문서선교회, 2004)
김지찬, 요단강에서 바벨론 물가까지(생명의
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구약』. 서울: 크리스챤 다이제스트. 1999.
Martens., E.A. Plot and Purpose in the Old Testament. 김지찬 譯.
『구약에 나타난 하나님의 계획과 목적』. 서울: 생명의 말씀사. 1990.
Robertson., O. Palmer. The Christ of the Covenants. 김의원 譯.
『계약신학과 그리스도』
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구약 이스라엘사」. 총신대학교출판부. 1998.
남병식. 「바이블 문화코드」. 생명의 말씀사. 2006.
데이빗 하워드. 류근상 역. 「구약 역사서 개론」. 크리스챤출판사. 2000.
이요엘. 「이스라엘 12지파 탐사 리포트」. 평단문화사. 2010.
최종진. 「
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역사서의 이해
Ⅲ. 유일신 신학의 발전
1. 신명기 역사의 유일신 신학
2. 신명기 역사 유일신 신학의 특징
Ⅳ. 요시야 시대의 역사적 배경
1.국제적 상황
2.국내적 상황
Ⅴ. 신명기역사에 나타난 요시야의 행적
1. 율법책
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