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론. 공동육아, 4, 12-15.
김종철(1998). 마을 문화를 찾아서. 녹색평론, 38, 133-154.
______(1998). 보살핌의 경제를 위하여. 녹색평론, 41, 2-25.
김지하(1992). 생명. 서울：솔.
______(1995). 틈. 서울：솔.
로이 월킨슨(1997). 루돌프 슈타이너의 교육론. 서울：내
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. 한이 서린 목소리와 처음에 판소리를 이해 시켜 주실 때도 참 편안하게 쉽게 가르쳐 주셨던 선생님이시다. 현악 중주와 함께 가는 음악시간 여행 - 콰르텟 콘 아니마
똥바다 (창작판소리 : 김지하 원작담시를 작창) - 임진택 국악인
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김지하(1992). 생명. 서울: 솔.
______(1994). 동학이야기. 서울: 솔.
______(1995). 틈. 서울: 솔.
박강리(1997). 교과서를 통해 본 환경교육. 녹색평론, 35, 20-33.
박수종(1996). 유치원의 환경교육 현황과 교사의 인식. 이화여자대학교 대학원 석사학위논문.
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신화」
2. 김지하의 「오적」
3. 신동엽의 「금강」
4. 이산화의 「한라산」
Ⅲ. ‘서사시‘란 무엇인가?
1. 이야기
2. 시간의 흐름
3. 개인이 아닌 집단의 노래
4. 역사적 사실·신화·전설이나 영웅 사적의 노래
Ⅳ. 나오며
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김지하의 오적
시(詩)를 쓰되 좀스럽게 쓰지말고 똑 이렇게 쓰럇다.
내 어쩌다 붓끝이 험한 죄로 칠전에 끌려가
볼기를 맞은지도 하도 오래라 삭신이 근질근질
방정맞은 조동아리 손목댕이 오물오물 수물수물
뭐든 자꾸 쓰고 싶어 견딜 수가
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론통폐합
82. 이철희,장영자 대형 어음사기사건
83.9. 소련 KAL기 격추
10. 버마 아웅산 묘소 폭발사건
85.5. 5개대학생 서울 미문화원 점거
87.1. 박종철 고문치사사건
6. 6월 항쟁
7-9. 노동자 대파업투쟁
12. 김현희 KAL기 폭발의문사건
88.9. 서울올림
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론에 의한 단순시각, 그리고 동어 반복적인 요소 등 단점을 내포하고 있으며, 전체적인 면에서 스케일이 크고 깊지 않다는 아쉬움이 있는 것도 사실이다. 그럼에도 불구하고 그와 그의 시는 곤궁한 삶의 극한 속에서 세속의 때 묻은 관습이나
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론
2. 본론
1) 운동으로서의 민족주의
2) 한국사 학계의 ‘민족’ 이해에 관한 검토
3) 김지하의 민족주의
4) 민족주의는 반역이다.
5) 동학사상에 대한 고찰
6)자주민주통일성업을 위한 올바른 접근방법
3. 결론
참고문헌
‘민족주의는 반역
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개념으로 전화하게 하는 뜻을 담고 있다. 그것은, 증산에게는 새로운 것이 아니라, 이미 생생한 세계 인식으로 구성되었던 요소이다. 서론
1.증산교(甑山敎)란?
본론
2.창시와 연혁
3.교리와 사상
결론
1.증산교의 사상정리와 현재
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김지하는 최근 마당극 \'세 개의 사랑 이야기\'에서 증산의 \'지적 높이는 공사\'를 예술로 형상화했다. 마당극의 클라이막스에서 땅을 상징하는 황색천을 하늘로 올리는데, 그것이 하늘을 대체하는 것이 아니라, 하늘과 균형을 이루는 것으로
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