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시 가라앉지만 공명틀이라 할 수 있는 “나이지리아 나이지리아”라는 울림에 의하여 우리의 영혼은 계속하여 전율하게 된다. 이 주문에서 기표의 울림 이상의 기의적인 의미를 찾는다는 것은 무의미하다.
Ⅶ. 김춘수의 시 처용
인간들 속에
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할 수도 있다. 그것이 이 시가 ‘김춘수가 숨기려고 애를 쓴’ 이유이기도 하다. 이명희.『현대시와 신화적 상상력』, 새미, 2003, p. 221.
이 시의 1연에서 ‘새앙쥐 같은 눈을 뜨고’ 세상을 바라보는 유년의 화자의 모습 속에서 바람과 어린잎
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시라고 할 수 있다. 김종윤, 앞의 책, p.182.
2.3 시문학사적 의의 강영기, 『한국 현대시의 대비적 인식-김수영과 김춘수』, 푸른사상사, 2005.
첫째, 현실 인식을 통한 인간성의 회복과 같은 시정신을 제시해 주었다는 점이다. 김수영은 현실의 인
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시키면 야한 느낌을 나타낼 수 있다.
참고문헌
○ 김훈철, 장영렬 저(1998), 컬러 마케팅 전략, 다정원
○ 김상희 저(2009), 음식과 색채, 대왕사
○ 김현(1989), 김춘수와 시적 변용, 김춘수시 연구, 학문사
○ 이지은(2006, 10, 19), 한국 대표기업 밀착
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시인에게 바다의 부정성은 존재의 근간을 위태롭게 할지 모른다는 위기의식으로 발전한다. 김춘수의 시에서 “눈”은 주로 순수와 순결을 상징한다. 그렇다면 겨울에 눈이 아닌 비가 내리고 있는 겨울 바다는 존재의 원형성을 회복하기에 더
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열하는 근대적 시간의식에 대해 정면으로 대립된다. 여기서 근대적인 시간의식이란, 시간을 동질적인 시간 단위의 끝없는 연쇄로 간주하는 양화(量化)된 시간 개념 뿐만 아니라, 미래의 시간 속에 유토피아를 설정한 후 역사란 미래의 유토피
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닐까 하는 시에 대한 새로운 인식을 하게 되었다. 관념을 의미의 세계라고 한다면 시는 의미로 응고되기 전의 존재 그 자체의 세계가 아닐까 하는 인식에 이르게 되었다. 나는 시에서 관념을 빼는 연습을 하게 되었는데 그 기간이 한 3∼4년 걸
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가, 내가 이름을 불러줌으로써 나와의 관계 속으로 들어온다. 이름을 부른다는 건 어린 왕자의 여우가 말한 '길들이다'는 의미일 것이다. 여기서 이름은 주효정, 정철연...하는 관습적인 이름이 아니라 사람들이 서로의 참된 모습과 가치를 이
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김춘수 시인이 추구하는 대상일것이다. 꽃을 위한 서시에서는 그 꽃의 의미를 찾고
본모습을 인식하기 위해 노력하는 모습들, 그리고 얼굴을 가린 나의 신부여..라는 이 마지막
문장에선 그 본질을 찾지 못했고 그 안타까움을 드러내는 거라
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김춘수 초기시가 지향하고 있는 것은 원시적 생명력의 구체화된 공존의식이며 궁극적으로 자연과의 물아일체 됨을 보여준다. 그 속에서 자연과 삶의 순리를 찾으려는 깨달음이 이루어지고 있다.
이리로 오너라. 단둘이 먼 산울림을 들어 보
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