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있다.
남한산성을 통해 본 21세기 한국.
“청병이 곧 들이닥친다는데, 너는 왜 강가에 있느냐?”는 김상헌의 물음에 “청병이 오면 얼음 위로 길을 잡아 강을 건네주고 곡식이라도 얻어 볼까 한다”는 사공의 말은 ‘자존’이란 민초들에게
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성의 성벽을 따라 둘레를 거닐면서 책 속의 여러 장면들이 머릿 속에 연상되었다. 역시 책에 묘사된 것처럼 남한산성은 요새 중에 요새였지만 앞으로 나아가지도 뒤로 물러나지도 못하는 최후의 요새라는 생각이 들었다. 단순한 등산장소로
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청나라의 침공을 당해 인조가 남한산성으로 피신해 있는 상황에서 말뿐인 언쟁은 480여년 전 조선의 상황에만 국한된 것이 아니라, 현제 사회의 상황에서도 반영할 수 있다는데 의미가 있다. 현제 사회의 정치가와 상류층 사람들 또한 말뿐인
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청나라의 침공을 당해 인조가 남한산성으로 피신해 있는 상황에서 말뿐인 언쟁은 480여년 전 조선의 상황에만 국한된 것이 아니라, 현제 사회의 상황에서도 반영할 수 있다는데 의미가 있다. 현제 사회의 정치가와 상류층 사람들 또한 말뿐인
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김훈이 좋아지기 시작했다. 그러나 이후로 읽은 그의 소설 [칼의 노래]와 [남한산성]에서는 밥벌이의 지겨움이란 말을 감히 꺼낼 수 없는 세상이 있다. 세상 모든 사내들이 적으로 나뉘어 죽음과 삶의 안개 속에서 싸우고 있는 중이다. 적은 바
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남한산성한의원에서 이러한 비전을 실현할 기회를 갖게 된다면, 환자들에게 최상의 간호 서비스를 제공하며 함께 성장해 나가고 싶습니다. 1.성장과정
2.성격 장단점
3.인생관 및 직업관
4.지원동기 및 장래포
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남한산성(南韓山城)이 포위되어 성을 사수하다가 함락되자 분신 자결하여 영의정에 추증되고 광원부원군(光源府院君)에 추봉되어 강화(江華)의 충렬사(忠烈祠)에 제향되었다.
넷째 익훈(益勳)은 형조참판을 역임하고 광남군(光南君)에 봉해
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