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진실과 미학 : 독일 신주관주의 서정시 연구, 안상원, 성균관대학교 인문과학연구소, 2001
온라인
-위키백과(독일)
-헤세장학금 홈페이지(독일) 1. 70년대 : 경향전환 및 신 주관주의
2. 작가소개 : Ursula Krechel
3. 작품 : Meine Mutter
4. 참고문헌
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소설이 그렇듯 소설의 핵심은 제목에 들어나기 마련이다. 제목을 벗어난 이야기는 있을 수 없는 것이다. 이런 생각을 바탕으로 생명연습이라는 단어를 머리에 심고 그것에 초점을 맞추어 소설을 읽게 되었다.
요즘 학생들은 누군가가 특이한
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소설
나. 전시문학 ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ̶
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나에게 그 말은 아픔을 잊기 위해 글쓰는 것이 아니라 아프기 위해 글을 쓴다는 것처럼 들린다. 글쓰는 것에 대해서 단 한번도 운명이라거나 숙명이라고 생각해보질 않았다는 그녀의 또 다른 발언은, 허영없는 노력에 의해 작가가 태어남을
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감을 선사하는 작품임은 분명하다.
[3] 결론 (독후감)
1. 읽고 나서 느낀 점
\"데미안\"을 읽는 내내 나는 싱클레어의 여정에 깊이 공감하며, 마치 내가 그의 내면을 함께 탐험하는 듯한 기분을 느꼈다. 책을 덮는 순간, 나의 내면에는 잔잔하면서
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되었다. 30년 전 보르헤스는 부에노스아이레스의 경험을 개연성 없는 허구로 변모시켰으며, 소수의 독자가 이러한 비개연성을 받아들이도록 인도나 틀뢴을 허구의 무대로 삼았다. 오늘날 가르시아 마르케스는 무수한 대중이 개연성 없는 허
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대한 소유욕
3) 선생의 타인에 대한 불신
2. 선생과 K
1) 타인에 대한 불신 속에서도 싹튼 사랑의 감정
2) 선생의 사랑에 대한 소유욕
3. 선생과 나
1) ‘나’의 선생에 대한 존경심
2) 선생의 ‘나’에 대한 신뢰
3.결 론
* 후기 (번외)
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나혜석의 단편소설 <경희(瓊嬉)>를 읽고, 1. 이 작품의 줄거리를 본인의 문장으로 요약하고 주요 등장인물의 성격을 분석, 2. 이 작품의 주제의식과 문학사적 의의를 서술해 보았다. 한국의 근대화와 근대문학은 완전히 우리 민족의 미적
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나 허황된 가상 역사소설들이 수준높은 환상소설을 밀어내고 그 자리를 찬탈하는 일이 얼마든지 가능하기 때문이다. 또 일반 대 중이나 순진한 독자들이 그러한 저질 문화 쓰레기들을 진짜 환상소설로 착각할 수도 있기 때문이다. 그렇게되
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있을 것이다. 사람에 따라 과민하게 반응하는 성격은 쉽게 바뀌진 않겠지만, 노력하면 바뀌지않을까 나는 그렇게 생각한다. 1. 자존감 수업 책소개
2. 나에게 가장 인상 깊었던 구절
3. 작가가 전하려는 메시지
4. 느낀점 (독후감)
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