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나에 오빠가 컴퓨터를 하겠다고 했음. 우리집은 절대적으로 나이많은 사람이 이기는거라 나는 컴퓨터를 비켯슴.
(…중략…)
오빠는 새벽2시에 비켰음. 그리고 난 ㅎㅎ 라테일을 켰음. 120을 찍었는데 왠지 지겨웠음. 그래서 마비노기를 켠 다음
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나지 않겠지만, 형을 골탕먹일 수 없습니다.
-선규(나)는 민규의 잘못을 지적하였지만 형이 엄마에게 혼이 나는 것을 막을 수 있습니다. 그렇지만 민규가 선규의 말을 안 듣고 가져다 놓지 않을 수도 있습니다.
대안2~4번을 선택한 학생들은 어
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나고 꼬리는 보이지 않아 이는 붓을 아낀 곳으로 또 기이함을 보인 것이다.
名家小說, 往往有此。
각가소설 왕왕유차
각가의 소설은 왕왕 이런 일이 있다.
否則, 便無氣焰, 亦烏足動目耶！
부즉 변무기염 역오족동목야
目[dong//mu]남의 주의나
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나는 경우도 있고, 대화의 맥락과는 상관없이 상대를 웃기기 위해 처음부터 계획된 유머도 있다. 뿐만 아니라 웃기려는 의도가 아니었는데 예측하지 못한 자연발생적 상황 변화, 대화자들의 기분 상태 등에 따라 웃음이 발생하기도 한다.
앞
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지기 일쑤였다. 일정에 의한 교육이 있을 때나 기록에 신경 쓰며 제대로 요약하곤 했는데 하루를 정리하고 일지를 쓸 때마다 내 기록의 미흡함에 후회와 반성을 거듭하곤 했다. 사회복지사에게 있어서 기록은 클라이언트를 위한 정보 수집과
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나는 감시시스템에 대해 긍정적이다. 여러 가지 문제들이 있겠지만 그것들은 시대에 맞춰서 사회적질서나 법이 마련되지 않았지 때문이라고 생각한다. 과학과 사회의 질서가 맞춰지기 전까진 성장통을 겪게 된다. 그렇기 때문에 새롭게 나타
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지기 일쑤였다. 일정에 의한 교육이 있을 때나 기록에 신경 쓰며 제대로 요약하곤 했는데 하루를 정리하고 일지를 쓸 때마다 내 기록의 미흡함에 후회와 반성을 거듭하곤 했다. 사회복지사에게 있어서 기록은 클라이언트를 위한 정보 수집과
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나는 환상이 만들어지는 이야기고, 하나는 그 환상이 소멸하는 이야기이다.<낯선 여름>에서는 두 개의 글이 하나의 서사를 지속적으로 엮어가지만, <돼지가 우물에 빠진 날>에서는 인물과 행위와 의미 사이에 무수한 분할이 일어난다
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나 추악한 이름을 오래도록 남김
저준이 크게 욕하였다. “너희들이 반역해 천자를 겁박해 공경들이 피해를 당하고 궁녀가 유리하여 난신적자가 되어 이렇게 흉악함이 없고 장래 타인에게 죽임을 당하고 반드시 천벌을 받들것이고 나는 군주
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나는 어떠한 도덕적 철학을 가지고 살아가는가?
?영화 “라이언일병구하기”에 나온 밀러의 혼란
Ⅱ. 공리주의
Ⅲ. 다양한 사례, 공리주의적 관점과 나의 생각
?월드컵 기간이라지만 / 군입대, 무엇에 기초한 의무인가 / 영화 “아마겟
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