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나 우리 다섯 식구는 지옥에 살면서 천국을 생각했다. 단 하루라도 천국을 생각해보지 않은 날이 없다. 하루하루의 생활이 지겨웠기 때문이다. 우리의 생활은 전쟁과 같았다. 우리는 그 전쟁에서 날마다 지기만 했다” 난장이가 쏘아 올린 작
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나을 수 있다.
무엇보다 중요한 것은 우리가 정치적 문제를 포함해서 바람직하지 못한 현실을 개선하기 위해 비록 약간의 개인적인 손실과 희생이 뒤따르더라도 적극적인 노력을 기울이겠다는 단호한 결심을 하는 일이다. 바로 이것이 오늘
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지기 때문이다. 우정과 사랑 같은 사람과 사람 사이의 감정 중에서도 과정보다는 결과를 중시하고, 비전 없는 현재의 만족감을 우선으로 하는 사회 환경이 그러하기 때문이다. 무엇을 해내도 우리들은 패배자인 것이다. 물론 이것은 나만의
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나는 일본을 어떻게 생각하는가? 요즘 유행하는 말로 최영미 시의 한 구절, \"그래서 어쨌단 말인가?\"가 있다. 잔치는 끝났다. 그래서 어쨌단 말인가? 지나간 80년대에 독재 정권을 쓰러뜨리는데 나도 한 몫 했다. 그래서 어쨌단 말인가? 이런
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양하고 많아서 한 문장으로 표현하기는 힘들 정도이다.
어린이들 뿐만이 아닌 영국에 대한 역사 문화 풍습 정치제도 외의 모든 것을 ‘재미’와 함께 얻기를 원하는 나의 주변인들에게 꼭 추천해 주고 싶은 책이다. 이 책을 통해 나는 엉뚱하
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있는 기회를 제공해준다. 이런 요소들을 생각해볼때, 나는 <나는 물리학을 가지고 놀았다>를 나의 물리학 선생님이자 인생설계의 선배님이라고 주저앉고 대답할 수 있는 것이다.
실험 결과와 일치하지 않으면, 그 이론은 틀렸다. 이 단순
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지기 때문이다.
역사를 한 단면으로만 보는 것은 어리석은 일이다. 그러나 역사란 두부 자르듯이 참과 거짓으로 분명히 나누기 어렵고 그 경계점에 있어야한다. 이는 너도 옳고 나도 옳다는 절충적 논리랑은 분명히 다르다.
역사를 정확하게
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나 다시 읽었을 때 나의 작은 염려는 처음에 책을 건성으로 보이는 것만을 읽었기에 나타난 걱정이었다.
아마도 이 책이 우리에게 제시하는 바는 최근에 화두가 되었던 ‘웰빙 문화’와 어느 정도 맥락이 비슷하다는 것이다. 참된 행복을 추
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지기를 열망한 것 같다.
무엇보다도 책을 읽으면서 놀랐던 점은 자극적인 것에 길들여져 진한 슬픔이나 기쁨을 느끼지 못하면 책에 흥미를 잃고 마는 나에게 무미건조한 구성과 난해한 내용으로도 감동을 준 밀란 쿤데라의 능력이었다. 그의
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별다른 짜증을 내지 않게 된 점이다. 책에서 법정스님은 \'버스를 놓쳤다고 해서 화내지 말아라. 시간을 낭비하게 되었는데 마음마저 빼앗기면 손해가 큰 것이다\'라고 말하셨다. 그 말에 크게 공감했기 때문인지 나는 엄청 급한 상황에서 버
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