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던 사실이다. 그리고 마지막으로 이 책의 또 다른 주인공인 소무에 대한 이야기이다. 비록 이릉과 소무는 둘 다 처음에는 나라에 둘도 없는 애국자들이었다. 이릉은 비록 후에 한나라를 버리고 오랑캐의 옷을 입은 사람이 되지만 소무는 어떠
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오랑캐의 옷을 입었다는 그 말이 말하는 사람의 어감에 따라 자랑스럽게 혹은 어쩔 수 없이, 눈물을 머금고, 어쩌면 당연하다는 듯이 등과 같이 여러 가지 의미로 다가설 수 있는 것이다. 작가가 말하려고 했던 주제의 색깔은 무엇인지 궁금증
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나는 허생이 재물을 긍정적으로만 보는 줄 알았더니 꼭 그런 것만은 아니군.
④ 허생은 물질적 가치보다는 정신적 가치에 더 의미를 부여하고 있군.
⑤ 정확히 이자를 쳐서 돈을 받으려는 변씨는 역시 장사치다워.
1
(바)의 밑줄 친 ㉠-㉢의 공
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나는 옷을 키워나간다면 자연스럽게 언론과 소비자들이 따라오리라고 생각한다. 또 최근에는 수다공방에서 배출해 낸 장인들을 위한 패션쇼를 열었는데 이것이 벌써 4회째로 이러한 패션쇼는 노동자들의 능력향상과 더불어 자아실현을 도와
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나는 이제 오랑케의 옷을 입었소 / 2003
김종래 / 유목민 이야기 / 2004
사마천 / 사기열전 번역본 / 2000 그들은 누구인가...흉노족
1. 匈奴族의 기원
2. 匈奴의 習俗
3. 單于란?
4. 국가체재
5. 유목국가의 독창적 시스템
6. 사마천의 사기
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