|
않다는 것을 말이다. 정도전은 유배 전과 후로 극명하게 나누어진다. 우리가 알고 있는 혁명가 정도전은 유배 후의 인물이다. 정도전이 원하는 세상은 왕을 위한 세상도, 자신을 위한 세상도 아니었다. 바로 백성을 위한 세상이었다. 백성을
|
|
|
측은해하기도 하는 느낌이 슬며시 배어나온다. 아마 약간의 실망도 배어있으리라. 쳇바퀴 속의 다람쥐처럼 주어진 벽을 넘어서지 않으면 시간이 아무리 흘러도 그 자리일 수밖에 없다. 세상이 가르쳐주는 작은 공간 속에서 나를 찾지 못하고
|
|
|
작은 섬김과 하나님의 쫓음으로 조금씩 성공을 향해 다가가게 한다. 그리고는 성공한다. 어쩌면 우리가 흔히 생각해 버리는 성공보다 더 큰 것을 얻었는지도 모른다. 하나님께서 이 세상을 지으셨다. 그리고 그 세상을 지금까지도 다스리고
|
|
|
이다. 상품의 가치 차별화 같은 것은 설명이 될 듯 하면서도(?)
그 설명이 없었다.
그 다음 슈퍼마켓이 감추고 싶어 하는 비밀, 경제학자가 꿈꾸는 세상, 완전시장
, 출퇴근의 경제학, 좋은 중고차는 중고차시장에서 팔지 않는다, 주식으로 부자
|
|
|
도 있고, 어제의 싫은 사랑이 오늘의 참사랑이 될 수도 있음을 묘사하면서 셰익스피어가 말하고자 하는 것은 아마도 작게 봐서는 집착의 사랑도 한여름밤의 꿈일 수 있고, 크게 봐서는 세상과 현실에 대한 지나친 집착도 한여름밤의 꿈이 될
|
|
|
십니다. 위의 글에서 배울 수 있는 그리스도인의 삶의 방식은 자기를 포기하고, 자기를 희생하는 것입니다. 우리가 구할 것은 이 땅의 것이 아니라 하나님 나라의 것이기에, 우리는 세상에 보내어졌지만 세상에 속하지 않은 자로서 내 것을 계
|
|
|
적이 있다. 그러나 지금 생각으로는 역시 토지라는 제목이 나을 듯하다는 생각이다. 박경리 선생이 소설 속에서 그려낸 인물들의 삶의 모습들, 좋다 나쁘다 라는 기준을 떠나 각자가 이 세상에 발붙이고 살아가려 노력하는 그 모습들이, 다양
|
|
|
처하는 일이 중요하다. 내 몫은 내가 통제할 수 없는 일이 발생했을 때 어떻게 반응할 것인가? 하는 것이다. 그게 우리가 이제껏 말해온 방어기제가 되는 것이고, 이래서 세상만사는 마음먹기에 달렸다고 하는 것이다.
지루한 것은 못 참아
성
|
|
|
결과적으로 모두 나를 위한 것으로 돌아온다. 남을 위한 배려, 모두를 위한 배려는 나보다 나를 훨씬 잘 알 수 있는 이들로 인해 나에 대한 배려로 돌아온다. 결국 서로간의 배려로 인해서 세상은 낙오자 없이 살아갈 수 있게 된다. 사스퍼거.
|
|
|
것,그러므로 분명하게 인식하는 것, 그리고 어떤 상황에서도 적절하게 행동하겠다는 의지라고 할 수 있다.-73pg
명상은 당신 자신이 지금 있는 정확히 그 자리에, 그 상태 그대로 있도록, 또한 이 세상도 바로 이 순간 그대로 있도록 허용하는
|
|
메뉴펼치기
