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세상을 바라보는 것은 지극히 자연스러운 현상이다. 다만, 세상이 아무리 변화여도 지켜야할 가치가 있다는 것을 명심해야 한다. 이 가치가 무너졌을 때, 초래되는 모든 사회적 비용은 우리 모두 함께 부담해야 하기 때문이다. 재화라고 다 같
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세상을 떠났다. 38의 나이에 경북 영천에서 괴한의 저격으로 작고하셨다. 여러 가지 아픈 사연이 있었던 것 같다. 학자로서 <조선역사>라는 책을 간행하여 많은 사람들에게 한국역사의 길을 제시하였다. 이 책의 서문을 쓴 신경림 선생의
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세상 속에서 그것을 어떻게 적용할 수 있는지에 대한 통찰력을 얻을 수 있다.
마지막으로, 디아코니아의 실천은 교회가 네트워크를 형성하고 다른 교회, 단체, 기관과 협력함으로써 더욱 강화될 수 있다. 이러한 협력을 통해, 교회는 더 많은
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세상의 삶에 대해 지나치리만큼 동경하며 세상을 향해 나아가려는 자유주의적 신앙에 대하여 하나님 말씀에 의지하고 예수그리그도의 삶을 본받아 행하는 개혁주의 신앙을 지키나갈 때 참 평안을 누릴 수 있음을 깨닫게 해준다.
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. 저자가 말하듯이 이 세상이 교과서다. 세상을 살아가는 자체가 공부인 것이다. 제대로 살기 위해서는 우리는 공부를 벗어날 수 없다. 노력은 원래 힘이 드는 일이지만, 노력이 일정 수준을 넘어서면 재미도 따라올 것으로 생각한다.
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세상에서 유일하게 행복한 사람이었을지도 모른다. 세상이 만들어 놓은 틀이 아니라, 자기 스스로 인생을 만들어갔으니까. 자신의 인생을 살았으니까. 그렇게 살아가는 것이 행복이라고 생각한다. 멋진 신세계: 내가 만들어가는 행복한
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세상을 바라보는 방식을 바꿈으로써 지금까지 우리가 알고 있는 세상이 가짜였을 수 있다고 하는데, 그리하여 Freak + Economics = Freakonomics 가 된 것이다.
이 책을 읽으면서 느낀 것은 현상들을 일반적으로 우리가 바라보는 그런 시각이 아닌 전혀
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, 일본이라는 국가의 탄생에 있어 큰 역할을 맡고 있지 않고, 태고신에 속한 이자나기와 이자나미가 일본뿐 아니라, 태양과 달과 폭풍등의 자연신들까지 만들었다. 고대 일본인들은 신앙은 이 세상 뒤에 또 다른 세상이 있다고 믿었다.
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세상의 주변에서 나를 외치다
대한민국 사회는 살아가기 힘든 사회다. 청년들은 낮은 임금에 허덕이고 있다. 계급 사다리의 붕괴는 자존감의 기반을 흔드는 주요 요인이다. 계층 이동 사다리가 점차 막히면서 금수저는 금수저끼리, 흙수저는
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세상을 떠 돌아 다니면서 순회 공연을 하던 이사도라는 1927년 7월의 파리 공연을 마지막으로, 그해 9월 남프랑스의 작은 도시 니스에서 비극적인 죽음을 맞이 한다.
때로는 이해할수 없는 행동들로 따가운 눈초리를 받기도 했던 그녀였지만,
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