|
관계는 좋은 것 같다.(교육평가)
다음으로 단점은 ① 사용하고 있는 개념이 기독교 종교를 가지고 있는 친구더라도 어렵고, 학습발달단계상 좋지 않은 부부도 있다.(발달단계의 적합성) ② 특히 중학교 3 책에서 종교통합에 대한 이야기가 나
|
|
|
종교와 기독교』, 송흥국, 한국문서선교회, 2005.
『기독교와 세계종교』, 김기현, 쿰란출판사, 2008.
http://blog.naver.com/venuslv
대한불교조계종 - http://www.buddhism.or.kr/
한국불교학회 - http://ikabs.org/
동국역경원 - http://www.tripitaka.or.kr/ Ⅰ. 서론
|
|
|
관 http://www.yugyo.org Ⅰ.서론
1. 문제제기와 연구 목적
(1)유교와 나의 관계
(2)우리나라에 미친 유교의 영향
Ⅱ.본론
1. 유교의 특징
2. 유교의 발달과정
(1)생명의 기원에 대하여
(2)인간에 대한 이해
(3)탄생에 대한 이해
(4)성장에 대
|
|
|
것이다. 동양적 종교에 대한 새로운 관심
1. 문제 제기
2. 서양 인식론의 종착점 - 주체의 소멸
3. 신학적 사유로의 개방성
4. 현대 물리학과 동양 사상의 만남
5. 맺음말 - 동양과 서양의 절대자에 대한 이해의 차이성와 유사성
|
|
|
대한다. 어떤 종교적 전통에 열심인 참여자는 그 전통의 모든 차원을 전체가 그 부분의 합보다 더 크다고 생각할 것이다. 종교적 믿음을 가진 사람들에게, 그 믿음이 무엇일지라도, 종교와 도덕은 분리가 불가능한 경향이 있다.
그러나 만약
|
|
|
대한 소개와 종교와의 연관성
■ 일본의 신도와 마쯔리
Ⅱ. 마츠리에 대한 본격적인 내용전개
■ 마츠리의 구성과 변천
■ 마츠리의 역할과 기능
■ 마츠리의 특징(경향)
■ 각종 마츠리에 대한 소개
Ⅲ. 인터뷰와 동영상
■ 인
|
|
|
대한 궁금증, 호기심으로 가볍게 종교를 이용하기도 하였다. 그러나 종교의 예언자적인 부분에 지나치게 치중하다보면 자신이 노력하여 이룰 수 있는 성과들에 대해 관과하게 된다고 생각이 든다.
종교는 인류가 나아가야할 길을 알려주었다
|
|
|
, 1981) 1. 종교 그리고 철학
2. 종교의 출발점으로서의 인간의 유한성
3. 철학의 관점에서의 종교
☞ ‘신’은 존재하는가?
4.사실과 믿음의 가치의 예
☞종교와 과학의 대립
☞대화의 재개
5. 종교와 철학에 대한 나의 생각
|
|
|
종교를 연구하고 관찰해야만 한다.
따라서 ‘대화’라는 이면에 깔고 있는 언어적인 뉘앙스는 ‘개종’을 위한 앎이라기 보다는 그것자체(Da-sein)에 대한 호기심과 관찰에서부터 시작해야 된다고 생각한다. 그럴 때에, 나와 만나는 타종교를
|
|
|
대한 가르침을 겸허하게 받아들일 수 있어야 할 것이다. I. 머리말
II. 인간복제에 관한 찬반논의
Ⅲ. 생명복제의 문제점
1. 복제의 의미
2. 돌리 출현의 문제점
Ⅳ. 인간복제를 금지시켜야하는이유
생명복제에 대한 종교적·신학적 입
|
|
메뉴펼치기
