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지할 수 있다. 첫 번째 글에선 이 글의 주인공인 난쟁이와 그의 일가는 언제나 억압받고 기형적으로 변할 수밖에 없는 소외계층이 된다. 그러나 돈을 숭배하는 재벌의 삶 역시 핵심적인 것들이 완전히 배제되어 있기는 마찬가지이다. 그들은
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공간적으로 도시 변두리의 철거민 촌, 계층적으로 비숙련 노동 계층의 비참한 생활상과 잘사는 계층의 화려하고 타락한 생활상을 대조적으로 제시하고, 못가진 자의 비참한 삶과 그들의 회의와 방황, 의식구조에 초점을 맞추고 있다. 이 작품
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난장이의 모습을 던져 버릴 뿐만 아니라 그 누구도 난장이의 모습으로 남지 않도록 이 사회 속에서 배려해야 할 것이다. 우리가 난장이의 모습을 벗어 버리는 미래를, 그 누구도 난장이일 수 없는 미래를 꿈꾸며 난장이까 쏘아 올린 작은 공을
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난장이가 쏘아올린 작은 공 분석」, 한국언어문학회, 1994
김인환, 「현실과 도덕- 조세희론」, 세계사, 2002
이동하, 「조세희 특집:<난장이>에서 <시간여행>까지 작가연구자료: 조세희 연구의 성과와 앞으로의 과제」, 세계사, 1990
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이해할 수 있다는 말이 있듯, 서로가 이해하기란 힘든 일이다. 하지만 서로 이해하고 사랑하는 마음을 가져 좀 더 나은 사회를 만들어 갔으면 하는 바램이 생긴다. 이 책은 나에게 사랑의 가치를 일깨워 주는 기회를 주었다. 아무리 자본주의
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