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남녀평등을 지향하는 가족관계의 변화에 따라 남편과 아내의 가족에 대한 관계의 양상도 변화하여 시부모-며느리 관계 외에 처부모-사위관계, 조부모-손자녀 관계, 혼인 후의 형제관계 등 개별 가족이 처한 친족 관계망에 따라 다양한 관계가
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남녀평등을 지향하는 가족관계의 변화에 따라 남편과 아내의 가족에 대한 관계의 양상도 변화하여 시부모-며느리 관계 외에 처부모-사위관계, 조부모-손자녀 관계, 혼인 후의 형제관계 등 개별 가족이 처한 친족 관계망에 따라 다양한 관계가
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남녀고용평등법의 제정과 같은 정책들은 여성의 노동 환경을 개선하고, 차별을 방지하는 데 기여했다. 본인은 이러한 법적 장치들이 단순히 형식적인 평등을 보장하는 것을 넘어서 실제로 사회적 인식을 변화시키는 데 중요한 역할을 했다고
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평등 존재의 인식과 시각을 제공해 주는 거시적인 이론 틀이며 동시에 이 같은 억압을 폐지하고 남녀평등사회를 지향하는 실천적 의지를 담고 있는 이념이라고 할 수 있다. 페미니즘은 성을 학문적 의제로 삼는다. 즉 성적 차이가 어떠한 방
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평등을 낳는다. 또한 그 불평등을 위한 다른 잣대를 만드는 것 역시 새로운 불평등을 만든다.
남녀평등을 위한 페미니즘. 위 두 사례와 최대주의 대 최소주의논의는 오늘날 페미니즘에 대해 다시 한 번 생각해 보게끔 한다. 사례 하나 - 경
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남녀고용평등
제 96 조(고용상의 차별금지)
1. 회사는 근로자의 모집 및 채용에 있어서는 남녀를 차별하여서는 아니 되며, 여성근로자 를 모집 채용 시 직무수행과 필요 없는 용모, 키, 체중 등 신체적조건과 미혼조건을 제시하거나 요구하여
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남녀가 동등한 기회를 가지고 자신의 역량을 개발하고 충분한 생활을 영위할 수 있도록 남녀평등의 이념과 제도를 지속적으로 실행하는 것이 필요하다.
1) 현재의 여성노인에 대한 보호강화
국민기초생활보장 수급자 노인 및 저소득 노인에
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평등에서 연유한다. 그러므로 성폭력을 감소시키기 위해서는 사회전반에 걸쳐 양성의 평등이 이루어져야 한다. 남녀평등을 촉진하는 정책적인 배려가 사회의 각분야에서 마련되어야한다.
끝으로, 인권운동이 절실히 요구된다. 인간은 여성
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남녀평등 의식을 고취시키는 것도 적극 추진해야 한다. 이때 교육은 남녀 함께 이수되어야 하며 동일한 권리, 올바른 결혼관, 평등한 가정생활 등이 강조가 되어야 한다(이기숙, 1989, 재인용). 마지막으로 체계적인 가정폭력 관련 연구의 확대
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평등권에 조화될 수 없습니다. 즉, 호주제도는 가부장적 사회의 남성우월을 인정하는 반민주적이고 비인간적인 제도로 호주제 자체가 없어지지 않는 한 남녀평등의 이념을 실현하기엔 어렵다고 생각합니다. 혹, 어떤 이들은 호주제 폐지를
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