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낼 수밖에 없으며 이는 시대 상황이 결정하는 것이라 하였다. 남명 조식, 『사람의 길, 배움의 길 :학기 유편』, 한길사, 2002, p.162, p.157
남명이 정신세계를 고양하면서 노장적사고 방식을 많이 수용 하였다고한다. 남명의 은거는 노장적 은둔과
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남명학의 요체를 ‘경의’로 보는 것은 후학들이 선생의 학문을 논평해서 나온 말이 아니다. 조식 스스로가 60세 이후 자신의 학문을 정리하고 일생 동안 닦아서 얻은 것을 집약한 것이며, 이는 제자들을 통해서 후세에 길이 전해져서 사람들
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조식 선생의 책을 읽고 나서 남명선생이 말하셨든 세상에 남아로 태어나 기본적인 자질은 다 키워야 된다고 느꼈고 그래서 나도 그러한 삶을 살 수 있도록 노력해야 되겠다고 생각했다. 책 중에서도 남명선생은 다른 사람이 한 시간 공부하면
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는 실천의 가치에 무게를 두었다는 것이 그의 특징이다. 그러므로 남명 조식의 문학 작품은 유교적 사유가 반영된 작품이며 인간의 이성에 호소하는 작품들이 많다고 할 수 있겠다.
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이이의 주요 저서로는 성학집요(聖學輯要), 격몽요결(擊蒙要訣), 경연일기(經筵日記), 동호문답(東湖問答), 만언봉사(萬言封事)등이 있다. 1.남명 조식(생애,사상,저서순)
2.퇴계 이황(생애,사상,저서순)
3.율곡 이이(생애,사상,저서순)
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