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통일시대 남북공동체(기본구상과 실천방안), 백산서당, 2008
전태국, 사회통합과 한국 통일의 길(내적 장벽을 넘어서), 한울아카데미, 2013
통일부 통일교육원 교육개발과, 통일문제 이해 , 휴먼컬처아리랑, 2014
문두식, 21세기 남북한 통일방안의
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통일이후 북한 주민이 이웃할 경우 환영 여부에 대한 질문에서, ‘환영한다’라는 응답이 80.5%인 반면, 반대는 2.4%에 불과해 대다수가 동포애를 보이고 있다. 단체 유형별로 차이를 보이고 있는데, ‘적극 환영한다’에 여성운동단체 91.7%, 종
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통일논의, 서울 : 형설사, 1980
○ 동·서독 정상회담 사례집, 통일부, 2000
○ 박재윤·백성준, 독일의 교육통합, 서울: 한국교육개발원,1992
○ 신세호 외, 독일교육통합과 파생문제점 분석연구, 서울: 한국교육개발원, 1993
○ 유석렬, 남북한 통일
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의 중점은 북한이 더 이상 대남 적화통일에 대한 미련을 갖지 않도록 안보태세를 확고히 유지하면서도 흡수통일에 대한 우려를 불식시켜 주면서 북한 스스로 생존전략의 차원에서 남북관계 개선에 호응하는 변화를 선택하도록 여건을 조성
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통일을 바란적 없다고 하자
세계 앞에서 더는
하나의 혈육이 둘로 갈라 졌다고
눈물의 하소연도 하지 말자
- 「박수를 치자」에서
“<코리아 유일팀> 축구 경기를 보며”라는 부제가 붙은 장혜명의 시는 남북한 축구 단일팀 구성에 대한
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통일>
북한문제 연구소. 2001년. <대북 포용 정책>
김덕. 1997년. <분단 한국의 통일 모색>
김근식, 김연철, 김갑식, 정영철. 2004년.<통일 남북관계 사전>
통일문제연구소. 1990년. <분단과 통일의 역사>
통일부 통일교육원. 2004년.
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통일정책에 집착함으로써 북한은 왜곡된 대남인식의 지속적인 재생산 작업을 진행해 왔던 것이다. 남한의 통일정책이 기능주의적 접근방식이라고 한다면 북한의 통일정책은 제도적 방식이라고 지칭할 수 있을 것이다. 그러므로 남북한의 통
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변화를 큰 충격 없이 받아들이는 힘이 되고, 더 나아가 통일의 구상과 실천의 바탕을 가져올 수 있다. 우선 남북한 사람들이 서로 자주 만날 수 있어야 한다. 남북한의 지속적인 상호 교류를 위해서라면 김정일과 타협할 필요가 있으며 북한과
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통일 한국을 이끌어나갈 주인을 양성해내는 교육부분에서도 통일 후 교육이 이루어져야 할 방향에 대한 철저한 연구가 필요할 것이다. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 문화의 의미
1. 문화의 의미
2. 문화에서의 윤리교육의 역할
Ⅲ. 남북한 문화의 특
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남북한통일론\", 법문사.
이영기(1989), \"독일통일의 해부\", 국제언론문화사.
최장집(2001), \"한국민주주의의 조건과 전망\", 나남출판.
강광석(2002), \"남북한 문화공동체의 지속과 변동: 그 연구의 방향과 과제\", 교육인적자원부.
고성준(2003), \"
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