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교육학연구, 2002
이원구(1993), 체험 학습 프로그램, 서울 : 교학사
이돈희 외(1996), 학교통일교육자료개발연구, 서울 : 한국교육개발원
유영국 외(1995), 통일교육의 새로운 전개방향, 한국교육개발원
전숙자(2001), 사회과 교육의 새로운 이해, 교
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남북한의 교육이 상호 이질성을 지니고 있다고 하더라도 기본적으로 현대 사회에서 교육이 추구할 보편적인 가치로서 민주주의 교육, 인간의 존중, 개성의 실현, 자아의 성장과 발달을 도모하는 교육, 도덕규범의 훈련 등은 교육통합의 방향
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교육에서 합리적 상호 이해 교육으로
4. 체제비교 중심 교육에서 생활문화 중심 교육으로
5. 지식 중심 교육에서 가치관 교육으로
6. 도덕과 교육에서 모든 교과의 교육으로
7. 외세지향적 교육에서 민족자주문화교육으로
Ⅵ. 남북화해시
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교육 교육과정 프로그램이 사전에 통일교육의 재량활동에서 활용될 수 있게 하는 작업이 필요하고, 금강산 관광이 수학여행이나 문화 여행 또는 남북한 학생들을 포함한 주민들을 자연스럽게 만나서 이야기할 수 있는 공간을 만들어 주는 작
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교육과정에 대한 비판적 입장에서 1960년대 이후 등장하였던 잠재적 교육과정, 개방적 교육과정, 인간중심 교육과정 등의 흐름과 통합교육과정은 맥을 함께 하였다. 지식의 구조에 밀려 간과되었던 인간의 정서적 사회적 발달의 중요성이 강
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교육 학습 전략과 지원체계 등을 모색해야 할 것이다.
참고문헌
김학준(1998) : 통일과 21세기, 통일교육원
박찬석 외(2000) : 통일교육론, 서울 : 도서출판 백의
서재진(1996) : 북한사회의 변화전망과 통일교육의 방향, 교육부, 교육월보, 통권 제17
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교육은 그 동안의 통일 논의들에 대한 현실적인 한계성 속에서 한국 사회에서의 재통합의 중요한 기점 모색이 요구되는 것이다. 이러한 과정 속에서는 통일 문제를 우리 사회에서 통용될 수 있는 다각적인 논의를 기초로 하여 남북한의 항상
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교육’의 정립이 절실히 요청된다. 이를 위해서는 정치적 판단이나 우리 중심적 입장에게 벗어나서 민족의 번영과 발전, 남북한 신뢰 구축을 통한 민족의 동질성을 회복하는 방향으로 통일교육의 방향이 정립되어야 할 것이다.
우리 학교 현
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남북한의 이해를 돕는 지리, 언어, 역사, 문화 등
라. 추가 유형
-통일 전에는 통일의 당위성과 , 통일의 어려움을 인식시키는 교육내용,
통일 후에는 이질화된 사회 체제가 어려움 없이 통합을 이루어 가는 각종 적응 프로그램 추가 되어야 함.
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교육을 통해 시도하여야 한다. 따라서 21세기의 통일교육은 역시 민족 통합을 위한 횡보를 실천적으로 인간주의적인 사회를 추구해 나가면서 통일의 미래를 모색하여야 할 것이다.
Ⅹ. 결론
통일교육은 주로 도덕과 중심으로 체제우월성을
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