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민족주의가 저항 민족주의적 특징을 갖고 있다는 것만을 의미하지는 않는다. 그것은 또한 해방 이후 민족주의가 정권에 의해 위기 시에 동원되었다는 것을 의미한다. 남북한 정권은 분단정권을 정당화하기 위해, 동족간의 전쟁을 정당화하기
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남북한의 통일정책 비교
1. 남한의 통일정책
2. 북한의 통일정책
3. 남북한의 통일정책 비교
Ⅴ. 독일의 통일정책이 남북한 통일정책에 주는 시사점
Ⅵ. 향후 남북통일 방안
1. 민족공동체 통일방안 내용
2. 남북한 통일방안의 공통점
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민족주의가 한국에서 독특한 특징을 갖는 데 가장 큰 영향을 미친 것은 남북분단이라고 할 수 있다. 해방 이후 한국은 민족공동체의 분단으로 인해 아직도 민족문제가 해결되지 않은 채 상존하고 있다. 뿐만 아니라 민족문제가 남북한 사회
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민족주의에 의한 지역분쟁, 국제적인 불법이민의 증대, 대량살상무기의 확산추세, 그리고 국제 테러리즘의 확산 등의 현상에 의해서도 설명되어지고 있다. 그러나 냉전시대 이데올로기의 강제성과‘공동의 적’의 소멸로 인해 강대국간의
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남북한의 정치이념과 통일이념의 모색,\" 『통일경제』, 1995년 3월. 1. 개념 정의
1-1. `통일`
1-2. `통합`
1-3. `정치통합`
2. 정치통합이론의 유형과 모델
2-1. 수렴이론
2-2. 통합이론
2-3. 정치통합의 제모델
2-4. 남북
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민족주의라는 하나의 거대한 사상적 배경을 지니고 있다. 그리고 이로 인해 ‘한 민족의 통일’이라는 당위론만을 통일의 근거로 주장하는 것이 보통이다. 또한, 민족주의만이 통일과정에 있어 유일한 고려사항인 것처럼 여겨져 자칫 함께
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남북한 민족주의에 관한 비판적 고찰과 통일 시대이념의 방향성 모색”, 한국교원대, 2002
- 민병천, “한반도의 통합과 분열요인에 관한 연구”, 국회사무처, 1984
- 김창환외, “남북 청소년 교류 추진 방향 연구”, 한반도평화연구원, 2013
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남북한 역사관의 비교/신형식/솔출판사/1993.11.01
·북한의 사회와 문화/전영선/역락출판사/2005.03.14 Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
(1)북한의 역사관-주체사관의 등장을 중심으로
(2)남한의 역사관-문헌고증사학을 중심으로
Ⅲ.결론
Ⅳ.참고
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남북한 통일정책과 남북대화의 전망, 1988
김진현, 언론의 북한다루기, 관훈저널, 2000
유호열, 마주앉은 남북, 그 30년의 역사, 관훈저널, 2000
이정식, 한국민족주의의 정치학, 한밭출판사, 1982
이정춘, 분단국의 실패한 방송과 준비된 방송, 남북
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민족주의
Ⅲ. 도덕적 담화
Ⅳ. 도덕적 자율성
1. 도덕적 자율성의 기원
2. 도덕적 자율성 비판
Ⅴ. 도덕적 행위
Ⅵ. 도덕적 풍토
1. 미국 학교에서의 도덕적 풍토 조성
1) 따뜻하게 배려를 받는 학교환경 조성
2) 가정학교의 연계
3)
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