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한국 해학의 전통」. 민속학술자료총서 552권.우리마당터.2006
박진태.「민속극의 예술성- 탈놀이의 종합예술성과 풍자미」. 비교민속학회.2002
전신재, 「할미마당의 갈등구조와 할미의 인간상」.1999
허용호,「가면극의 축제극적 구조 - 봉산탈
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한국의 민속 예술』, 문학과지 성사, 1988
이훈상, 『朝鮮後期의 鄕吏』, 일조각, 1990
전경욱, 『한국 가면극 그 역사와 원리』, 1998, 열화당
정상박, 『오광대와 들놀음 연구』, 1990, 집문당
채희완, 『탈춤의 사상』, 현암사, 1984
한효, 『조선
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그 빛을 발산한다고 생각한다. 우리의 민속문화가 그러하듯... 1.서론
1)안성남사당 놀이패의 유래
2)민속문화체험의 목적
2.본론
민속문화체험 및 활동
3.공연사진
4.결론
1)민속문화체험을 마치고
2)민속문화의 발전방향
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개념과 특성 2―487
8.10.2. <금오신화> 2―489
8.10.3. 그 뒤의 소설 2―495
8.11. 연희의 양상과 연극의 저류 2―500
8.11.1. 나라에서 벌이는 연희 2―500
8.11.2. 소학지희 2―502
8.11.3. 꼭두각시놀음의 행방 2―506
8.11.4. 탈춤의 저류를 찾아서 2―510
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Ⅴ. 한국 근대 연극론의 흐름
1. 연극성과 문학성
2. [신극]의 개념과 계몽주의적 연극관
3. 프롤레타리아 연극과 [극예술연구회] 그리고 대중극
4. 이데올로기의 연극화, 좌·우의 대립
5. 1960년대 이후, 창작극인가 번역극인가
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가면극)
2.3 한국의 전통 서사적 극작술과 <제향날>
3. 베르톨트 브레히트
3.1 브레히트와 서사극
3.2 소외와 소외기법
3.2.1 소외 개념
3.2.2 ‘소외’가 가져오는 효과
3.2.3 소
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놀음의 포장막과 버나(대접돌리기)·살판(땅재주)·덧뵈기(탈놀음) 등을 위한 장치를 설치하며, 마당 한가운데에는 멍석을 5∼6장 깐다. 여기서 벌이는 \'남사당놀이\'의 종목은 6종이다.
(6) 영산재 (靈山齋)
1973년 11월 5일 중요무형문화재 제50
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가면극을 관습적으로 반복하여 거행함으로써 단조로운 일상생활에 활력을 주고, 평소에 쌓였던 갈등과 불만을 풀어 버리면서 새로운 기분으로 다시 원만한 생활을 영위할 수 있었던 것으로 추측된다. 민속학회 『한국 민속학의 이해』, 문학
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한국민속춤사위의 연구(김세중 동아민속원)
2.탈춤의 역사와 원리(홍성사)
3.한국의 가면극(이지사)
4.산대가면극의 연구(건국대학술회연구원)
5.한국 민속극(일신사)
6.한국 인형극의 연구(정동출판사) 1 . 1 머리말
1 . 2 꼭두각시 놀음의
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한국연극은 생기를 되찾게 되었다. 광복 이후의 연극은 6·25전쟁까지의 좌우대립에서 빚어진 혼란이 적지않은 영향을 끼쳤으며, 50년대에 겨우 발전의 실마리를 잡고 극단 ‘신협(新協)’이 중심이 된 재건·정비기를 맞이하였다. 60년 이후 재
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