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나타난 도가적 문화의식」, 『한국고전소설의 탐구』, 중앙출판. 1981
조동일, 『한국문학통사2』, 지식산업사. 1994
최삼룡, 『조선초기소설의 도교사상』, 이우출판사. 1983
김시습(이재호 옮김), 『금오신화』, 을유출판사. 1994
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‘탕유관서록’, ‘탕유 관동록’, ‘탕유호남록’ 1. 서론
2. 본론
시대적 배경과 작가의 생애
『금오신화』에 투영된 현실의식
김시습의 ‘찬’과 ‘전’과 감계론적 역사인식
김시습의 한시와 현실 비판 의식
3. 결론 및 참고 문헌
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문학과 설화
Ⅱ. 고전문학과 장르
1. 고대가요
2. 향가
3. 고려속요
4. 경기체가
5. 시조
6. 가사
7. 고소설
8. 민요
9. 수필
10. 한시
Ⅲ. 고전문학과 장면구현방식
1. 서술자의 목소리에 의한 상세한 진술
2. 관습적 표현의 활용
3. 인물
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문학배경연구』상하, 이우출판사, 1980
『알기쉬운 우리 고전문학 선집』, 일종문화사,1994
조동천; 『금오신화 연구』,1986
http://myhome.naver.com/itsphw/pp-kim.htm
http://munsu.new21.org/munin/%B1%E8%BD%C3%BD%C0.htm Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1.김시습의 생애와 시대적
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금오신화』에 나타난 귀신관과 전기성의 상호연계 연구, 성신여자대학교
김일렬 , 고전소설 신론, 새문사,1991
김창진 ,『금오신화』의 순환구조 연구, 경희대 학위논문 ,1982,
문영오 ,『金鰲新話』에 굴절된 恨의 고찰.한국문학협회,제10권, 동
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소설은 신소설이 나오게 되자 구별하기 위해 칭하게 된 것이다. 고소설은 산문으로 기록된 서사문학이라는 점에서 고전 설화나 서사무가와 구별된다. 고소설은 김시습의 금오신화에서 시작되었다. 고소설의 형태상의 특성은 단순구성을 바
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소설’이라는 명칭을 내세웠다.
여기서의 전기란 중국 문학 양식의 한 명칭으로서 실제로 중국에서의 전기소설이 우리나라의 소설의 형성과 발달에 영향을 미쳐 금오신화를 비롯한 많은 전기적인 작품이 나오게 된 것은 사실이다 하지만 주
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입장으로 해석하였으며, 그 비합리적이고 허무주의적인 측면을 비판했다. 이러한 사상은 그의 시편과 산문을 통해서 표현되어 있다. 1. 금오신화(金鰲神話)에 대하여
2. 금오신화(金鰲神話)의 특징 및 의의
3. 김시습의 문학관
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소설이 등장하게 된 것을 생각해볼 때 금오신화가 우리 문학사상 최초의 소설집이라는 의의뿐 아니라 조선 시대라는 시대를 초월하여 금오신화 속에 드러난 솔직 당당한 여자들의 모습, 그녀들이 꿈꾼 자유연애사상 또한 큰 의의를 지니지
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소설집인 김시습의 <금오신화>에 수록된 작품 중의 하나이다. 김시습의 금오신화는 소설이라는 문학 영역의 확립이라는 문학사적 의의를 가지고 있기도 하지만 그 밖에도 현실 속에서 제도·인습·전쟁·인간의 운명 등과 강력히 대결하
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