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문학사적 의의를 지닌 것으로 평가한다.
◎ 참고문헌
- 단행본
이대형, 『금오신화 연구』, 보고사, 2003.
김진두, 『금오신화 연구』, 한국중문학회, 1983.
오대혁, 『금오신화와 한국소설의 기원』, 역락, 2007.
심경호, 『매월당 김시습 금오
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남염부주지』가 그러했다. 이렇게 작품을 통해 그 당시의 사회상을 이해할 수 있으며 작가의 사상 또한 파악하다보니 고전문학 연구의 필요성이 더욱 절실히 와 닿았다. 김시습의 『금오신화』는 현대의 판타지 소설과 비슷한 모습을 보인다
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문학 3
1)작자 3
2)사상과문학 3~6
2.본문 6~8
3.작품분석 8
1)등장인물의 성격 8
2)이생규장전과 만복사저포기 비교 9
3)구성과 시점 9
4) 금오신화의 문학사적 의의 9~10
4.작품감상 10
5. 김시습의 문학관 10
6.참고
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김시습은 생사나 귀신은 기가 모이고 흩어지는 현상에 지나지 않는다고 <생사설>, <신귀설> 등의 논설을 지어 말했다. 그런 사고형태인 일원론적 주기론을 서사문학에서 구현한 것이 소설이다.
- <금오신화>는 소설집 이름이고,
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문소설
수성지
임제
세상에 대한 불만과 현실에 대한 저주를 그린 의인체 한문소설
원생몽유록
임제
남효온의 처지를 슬퍼하여 쓴 전기소설. 세조의 왕위찬탈을 배경으로 한 정치 권력의 모순을 폭로함
조선 후기의 문학
시대개관
임진왜란
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소설과 시
1. 소설『금오신화』
1) 만복사저포기(萬福寺樗蒲記)
2) 이생규장전(李生窺墻傳)
3) 취유부벽정기
4) 남염부주지(南炎浮州志)
5) 용궁부연록(龍宮赴宴錄)
2. 시
1) 불여귀
2) 등성거산
3) 탄식
Ⅳ. 매월당 김시습의 문학적 평가
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문당, 1999
조동일, <한국문학통사1>, 지식산업사, 2010
조동일, <한국문학통사3>, 지식산업사, 2010
정출헌, 15세기 鬼神談論과 幽冥敍事의 관련양상 -김시습의 귀신론과 남염부주지를 중심으로-, 동양한문학회, 2008
정환국, 「금오신화(金
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문사, 1991.
김춘택, 『우리나라 고전소설사』, 한길사, 1993.
소인호, 『한국 전기소설사 연구』, 집문당, 2005.
정주동, 『매월당 김시습 연구』, 신아사, 1965.
최남선, 「금오신화 해제」, 『계명』19, 계명구락부, 1927.
황패강 외, 『한국문학작가
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특징
Ⅵ. 김시습 금오신화의 분류
Ⅶ. 김시습 금오신화와 남염부주지
Ⅷ. 김시습 금오신화와 최유부벽정기
Ⅸ. 김시습 금오신화와 만복사저포기
Ⅹ. 김시습 금오신화와 이생규장전
?. 김시습 금오신화와 용궁부연록
참고문헌
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김시습과 금오신화\", 새문사, 1990
김기동, 한국고전소설연구, \"금오신화\", 교학사, 1981
김일렬, 고전소설신론, \"김시습과 금오신화\", 새문사, 1993
박성의, 한국고대소설론과 사, 집문당, 1986
소재영, 한국고소설의 조명, \"금오신화의 문학적
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