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을 듣고 고통을 이해하기 위해 다양한 방법으로 이야기하고 대
화할 때 개방적이 되도록 격려하기, 초기 인생 경험에서 서로 어떻게 상처받아 왔
는지, 그리고 그러한 경험이 현계 관계에 어떻게 영향을 미쳤는지 인식하기, 현재
서로 사랑하
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사랑에서 벗어나는 모든 마음은 생명 본래로부터 벗어남이요 삐뚤어짐이다. 그 벗어남과 삐뚤어짐이 곧 죽임과 죽음의 뿌리요, 반 윤리성의 토대이다. 오늘 자본적 산업문명은 말 그대로 사랑을 회복할 때 비로소 희망의 출구를 찾게 될 것이
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을 저지르게 되는 경우가 많이 발생한다는 보고는 이러한 음란물이 청소년 성교육에 유해 요소로 작용하고 있음을 알 수 있다.
4. 성 상품화의 해결방안
성의 3요소는 생명, 사랑, 쾌락이다. 이 세 가지가 조화될 때, 인간은 \'성\'에 대한 왜곡
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을 저지르게 되는 경우가 많이 발생한다는 보고는 이러한 음란물이 청소년 성교육에 유해 요소로 작용하고 있음을 알 수 있다.
4. 성 상품화의 해결방안
성의 3요소는 생명, 사랑, 쾌락이다. 이 세 가지가 조화될 때, 인간은 \'성\'에 대한 왜곡
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을 통해서 깊은 대화를 나눈다. 그녀는 알 수 없는 공허감과 진정한 사랑에 대한 욕망 때문에 신을 믿는 ‘오쓰’를 유혹한다. 그녀는 마지막까지 신을 믿지 않는다. 심지어 ‘오쓰’와 수녀들에게 반감까지 드러낸다. 하지만 그녀 역시 ‘갠
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을 둘러싼 고흐의 모사 작업을 통해 그의 모방과 창조의 전형, 그리고 변화과정을 확인할 수 있다. 밀레의 씨 뿌리는 사람은 전체적으로 어둡고 무거운 느낌이다. 중요한 것은 그림을 꽉 채운 한 남자가 힘찬 발걸음과 손놀림으로 이미 어둠이
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때부터 교토 기온(祇園)의 게이샤 \'명문가\'에서 교육을 받았다.
영락한 명문가 딸들의 경우 게이샤의 일원이 됨으로써 집에서 배운 춤과 다도를 수련할 수 있고, 평소 입던 고급 기모노를 다시 입을 수 있었으며, 경제적으로 자립하고 남부럽
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을 돌려 「독신에 관한 의식」을 조사했다. 직장 인력구조상 여자 응답자는 미혼이 대부분이었다.
47명이 「결혼은 해야된다」로 답해 「꼭 할 필요 없다」는 의견과 반반으로 갈렸다. 특이한 것은 남자에 비해 여자쪽에 「결혼 선택파」가
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을 치며 인사하거나 상스런 말을 하며 반기는 것은 좋지 않다.
4) 학교에서 자주 만날 때에는 약간 고개를 숙이면서 미소를 띠며 눈으로 인사하거 나 손을 잡고 반가움을 표시한다.
5) 친구끼리 놀다가 헤어질 때는 손을 들어 흔들면서
“～야,
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사랑 이야기
3. 그 유명한 충신의 이야기 [추신구라(忠臣藏)]
4. 예술지상주의의 신가부키 [슈젠지모노가타리(修禪寺物語)]
5. 다양한 가부키의 세계
Ⅵ. 기사로 본 가부키 배우
Ⅶ. 結
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