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자료들이 쏟아져 나왔다. 대한민국 사람이라면 ‘동북공정’에 대해 익히 들어보았을 것이다. 그리고 중국의 억지 주장을 하는 것이며 고구려가 우리의 역사임을 당연히 알고 있다. 그러나 막상 고구려 역사 왜곡과 그에 대한 한국 측의 비판
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롯한 선비들은 옛 고사를 배우는 것을 당연시 여겼고, 자신의 주장을 내세울 때 자주 사용하였다. 그러나 그들은 자신의 주장을 강화하고, 타인을 통제하는 용도로만 사용했을 뿐, 현실에 적용시키지는 못했다. 삼전도의 굴욕이 벌어진 것에
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산성 발굴 유적과 유구의 정비 방안에 관한 연구, 한국전통조경학회, 2006
ⅳ. 연정열, 권율장군 과 행주산성, 새마음봉사단, 1980
ⅴ. 이해섭, 담양의 금성산성, 향토문화개발협의회, 2001
ⅵ. 최환석, 남한산성의 역사와 병자호란을 기억하자!, 대
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리는 대동굿과 숭열전 제향이다. 대동굿은 남한산성 축성과 병자호란 때 죽은 영혼을 달래기 위한 굿으로 전국의 무속인들이 대거 몰려오는 큰 행사이다.
- 참 고 문 헌 -
- 김병인 / 숨어있는 문화유산 속으로 / 경인문화사 / 2003
- 한국문화유
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단을 미루는 임금 인조. 그리고 전시총사령관인 영의정 김류의 복심을 숨긴 좌고우면, 산성의 방어를 책임진 수어사 이시백의 ‘수성守城이 곧 출성出城’이라는 헌걸찬 기상은 남한산성의 아수라를 한층 비극적으로 형상화한다.
그러나 알
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남한산성 역사관에 들어가면 남한산성의 연혁에서부터 성벽의 여러 모습, 병자호란에 대한 기록을 볼 수 있습니다. 또한 여러 역사서에 나와 있는 남한산성의 기록을 알 수 있는 자료가 있으며 삼학사인 홍익한, 윤집, 오달제의 필적도 볼 수
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존중하는 모습을 보이며 성곽경계로 돌아가는 것을 통해 진정한 지휘자의 모습을 보여주었다.
그래서, 나는 김훈 작가의 ‘남한산성’이 좋은 책이라고 생각한다. 그러나, 작가의 의도대로 남한산성에서 벌어진 사건을 세세한 부분까지 다루
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울이란 말이 있듯이 가장 치욕스러웠던 과거의 패배를 되새기며 현재, 더 나아가 미래에는 그런 일이 다시 발생하지 않도록 해야 한다고 말하기 때문이다. 하지만 문장의 호흡이 길고 시시각각 변하는 화자가 처음엔 어렵게 느껴질 수 있다는
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남한산성 한용운기념관
개인이 한용운의 자료를 모아 전시한 곳. 심우장에서 10년간 전시하던 한용운 자료를 가지고 이곳으로 옮겼다. 접근성을 위해 백담사에도 박물관이 있으나 한용운 기념관이 메인이다. 진본은 남한산성 한용운기념관,
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자료를 통해 본 만번한」, 『동북아역사논총』제57호.
2. 사이트
국사편찬위원회-우리역사넷(http://contents.history.go.kr).
한국사데이터베이스(http://db.history.go.kr).
한국사연구회(http://www.koreanhistory.org).
한국민족문화대백과사전(http://encykorea.aks.ac.kr
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