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도덕적으로 보이는 경향이 있었기 때문이다. 나도 모르게 나는 배려윤리의 눈으로 도덕을 생각하고 있었을 수도 있겠다. 그 이전에 일명 정의윤리에서는 인지주의적으로 접근하는 경향이 있기 때문에, 사람들의 생각을 도덕의 기준으로 삼았
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도덕성과 도덕적 행동을 하도록 하는데 단순히 대부분의 사람들이 보편타당하다고 생각하기에 그렇게 해야 한다고 지도하는 것은 동의를 구하기 힘들다. 그렇다고 이타적인 면모를 무조건 강조한다는 것은 오히려 그 아이들이 험난한 사회
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도덕성이 단순한 감정적 요소나 습관에 의해 이루어지기보다 깊이 내면화된 인지적 차원에서 이루어지기 때문이다.
Ⅳ. 참고 문헌
1. 김진경ㆍ김유미(2023), 영유아발달, 한국방송통신대학교 출판문화원(교재).
2. 김소양ㆍ장현주ㆍ송미선(2023),
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생각을 했다. 이 실천을 통해 도덕이라는 것을 서서히 익혀가며 학생들이 도덕적 성숙을 이룰 때의 기분은 어떨까? 지금은 내 이상 속의 상황이라서 그런 것인지는 모르겠지만 교사로서의 보람을 마음 깊이 느낄 수 있을 것 같다. 나 스스로도
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내 행동과 삶을 되돌아보고 반성하는 경험이 되었다.
어떠한 종류의 이윤이든 감정이든 자신에게 돌아오거나 유리한 것을 제외하여 생각하고 도덕법칙과 인간으로서 가지는 의무를 행동으로 실천한다는 건 정말 어려운 일이다. 나는 내 나
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내 행동과 삶을 되돌아보고 반성하는 경험이 되었다.
어떠한 종류의 이윤이든 감정이든 자신에게 돌아오거나 유리한 것을 제외하여 생각하고 도덕법칙과 인간으로서 가지는 의무를 행동으로 실천한다는 건 정말 어려운 일이다. 나는 내 나
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내용들은 어떻게 정리해야 하는지 답답하기만 했다. 그 답답함에 물은 20잔이상 마신듯 하다. 철학이란 내 삶에 있어 내가 짊어지고 가야할 아킬레스건임이 분명하다.
V. 참고문헌
남궁 달화, 1996, 철학과 현실사,『도덕교육론』 Ⅰ. 콜버
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생각하는 이들, 즉 다시 말해서 지금처럼 공인이냐 아니냐하고 왈가왈부하는 논쟁이 필요 없이 모든 사회인들이 그들을 공인(公人)이라고 인정하고 합의하는 이들에 대해서는 절대 예외가 없도록 엄격한 기준을 적용해야 한다는 것이다.
-끝-
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내야지.
어머니가 하신 말씀은 같은 맥락에서 생명의 소중함 그 자체를 아이들에게 일깨워 주기에 알맞은 말이다. 생명이 소중하기 때문에, 이 생각이 내 행동의 도덕법칙이자 기준이기에 위와 같은 말을 할 수 있는 것이다. 교사는 아이들에
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도덕적 딜레마에 빠지게 된다. 그러한 딜레마는 한가지의 도덕적 기준으로만 해결 할 수 없다고 생각한다. 그러한 문제들은 여러 가지 도덕적 문제들과 얽혀 있기 때문이다. 내가 제시하려는 나의 경험 또한 공리주의의 관점으로 접근했을 뿐
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