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가정교회의 교회 구조를 보완하면서 일부의 형태만 변경하면 실현가능 하다고 본다. 셀교회를 하다가 가정교회로 바꾼 목회자도 있었다. 셀교회 구조로서는 교인들이 이탈하는 경우가 있었지만 가정교회는 교인들이 이탈하는 경우가 없었다
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가정의 평안과 행복이 보장되어야 한다. 위기의 가정을 위해서 성서적 이혼의 개념과 또한 이혼에 따른 단계별 이혼과 그에 따른 이혼의 원인을 살펴보았다. 그리고 목회자의 입장에서 이혼을 어떠한 시각으로 볼 것인지 마지막으로 점검하
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목회자가 관심을 가져야할 중요한 목회 영역은 가정에 있다고 생각된다. 교회 속에서도 목회자와 교인간의 갈등, 교인과 교인들의 갈등을 통해서 마음의 상처를 입는 경우를 종종 보게 된다. 이와 같은 현상이 벌어지는 이유는 근본적으로 개
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노년기의 생활만족도 연구, 성신연구논문집 제 23집, 1986.
남기민, 현대노인복지연구, 청주대학교 출판부, 1988.
노유자, 서울지역 중년기 성인의 삶의 질에 관한 분석 연구, 연세대학교 석사학
위논문, 1988.
문영빈, 노인의 여가 활동 실태와 삶
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가정의 환경적 특성에서 비롯되는 다양한 문제들은 휠씬 더 심각할 것으로 보인다.
우리나라의 손자녀를 양육하는 대부분의 조부모들은 노년기에 나타나는 만성적이고 복합적인 질병과 높은 우울감 및 낮은 학력 등의 원인으로 인하여 근로
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가정의 비장애형제가 경험하는 사회적 지지와 스트레스간의 관계 연구, 가톨릭대학교 대학원 석사학위논문
박성은ㆍ박태영(1998). 한국 개신교 목회자들의 결혼만족도에 영향을 미치는 변수들에 관한 연구, 한국가족치료학회지, 6(2)
박수잔 (1
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노년교회, 여성교회, 직업별교회, 취미별 교회, 종족별 교회가 등장하게 될 것이며 그것과 관계되는 전문 목회자들이 등장하게 될 것이다.
마지막으로는 지금까지의 목회는 위계적 목회였다면 앞으로의 목회는 공동목회가 주를 이루게 될 것
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목회자 전문교육 시리즈5』기독교대한감리회 교육훈련원, 2003.
장인형 『사회복지행정』한국교육개발원, 1978.
최무열 『한국교회와 사회복지』나눔의 집, 1999.
최재성외 『사회복지 조사 방법론』서울대학교 출판부.
최옥채외 『좋은 지역사
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목회자
(2) 굿과 부흥회
III. 한국교회 내 샤머니즘 극복
1) 교리적 측면
(1) 성경적 신관
(2) 성경적 성령운동
2) 신앙적 측면
(1) 성경적 복
(2) 실천적 신앙
3) 교회적 측면
(1) 성경적 목회자
IV. 결론
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노년학연구, 제4권 제1호, 대한법의학회, 1984, pp. 44－52.
이은경, “응급의료센터에 내원한 노인의 자살에 관한 조사연구”, 여성건강,제7권 제2호, 대한여성건강학회, 2006, pp. 1－22.
전현수·손명세·한선호, “자살기도자의 임상적 특성”, 신경
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