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간의 노동(직업)을 상실시켜나가는 후기 산업사회의 단면을 경고하고 있어 기계화자동화를 현재 당면하고 당면하게 될 모습을 설명함으로써 독자로 하여금 쉽게 다가갈 수 있도록 하였다.
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노동을 할 일자리가 없어서 아니라 경제가 불황인데 더 원인이 큰 것 같다. 왜냐하면 박사과정까지 마친 사람이 공장에서 단순노동을 할 수는 없는 일이니까 말이다. 앞으로 미래를 내다보았을 때 나는 가장 중요한 문제가 바로 윤리적인 문
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. 1. 저자 제레미 리프킨
2. 작품내용 요약 및 분석
3. 정보화시대와 대량실업시대의 도래
4. 제3차 산업혁명의 진통, 고용없는 성장
5. 피터 드러커와의 비교분석
6. 작품에 대한 비판적 접근
7. 지식노동자와 서비스노동자의 삶
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리프킨의 이러한 견해가 참고 기다리면 자본가가 회계하여 자본주의 질서는 무너질 것이라는 견해와 무엇이 다른 것인가를 생각해보아야 할 것이다. 그러나 한편으로 제레미 리프킨의 노동의 종말은 현실적으로 충분한 타당성과 객관적인
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노동의 종말이라는 암울한 전망은 현실적인 타당성에도 불구하고 본질적으로는 미래의 노동 환경에는 적절하지 않은 과도기적인 예측일 수 있다는 것을 말했다. 리프킨이 말하고 있는 대량 실업은 앞으로 새로이 생길 일자리로 다시 채워질
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노동의 종말은 문명화에 사형 선고를 내릴 수도 있고 새로운 사회 변혁과 인간 정신의 재탄생의 신호일 수도 있다.
3. 결론
우리는 자신이 무엇이 되겠다는 꿈을 가지고 그 꿈은 현실에 적응하면서 좀 더 현실적인 꿈으로 바뀐다. 어린 시절엔
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이 전략서로서의 가치도 접속의 기회를 가진 20%에게만 유효하다고 생각한다, 나머지 80%를 위한 배려가 부족했기 때문이다. 접속의 시대에서 이들은 거의 배제대어 있었다. 그래서 이 책 역시 파레토의 법칙을 철저히 지킨 것이라 생각한다.
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Ⅰ. 들어가는 글 ; 정보화사회의 도래와 노동의 변화
회사에서 주문이 들어오면 인터넷을 통해 고객의 프로그램에 들어가 고장난 곳을 고쳐주는 컴퓨터 테크니션의 존재, 아침마다 회사에 출근할 필요없이 집에서 매일 근무하는 여자 주
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노동시간은 6시간이며, 여가는 교양 시간으로 사용되고 필요한 것이 있으면 창고에서 자유롭게 꺼내어 쓸 수 있는 나라를 의미하는 단어로 재탄생되었다. 이 나라는 종교적인 관용, 평화, 남녀 교육의 평등 등 당시로서는 이상적이었던 나라
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부상하고, 다수의 사람들이 실업자 및 비정규직으로 하강하는 노동자 계급 자체의 분화하는 흐름에 주목해야 한다. 이러한 변화는 과연 남의 얘기인가?
아침형 인간의 요지는 결국 스스로의 경쟁력을 길러서 경쟁 사회에 살아남아야 한다는
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