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농민혁명운동은 우리에게 이러한 정신을 일깨워 주고 있다.
참고 도서
신용하『동학과 갑오농민전쟁연구』서울:일조각,1993.
이우재『한국농민운동연구사』서울,한울,1991.
이이화『발굴 동학농민전쟁』(인물열전)서울,한겨레신문사,1994.
이
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동학농민운동은 비록 일본의 무력에 실패로 돌아갔지만, 광무년간의 사회개혁 및 항일운동 의병전쟁 3.1만세운동 상해임시정부 광복군 활동 등 농민혁명 이후에 전개되는 숱한 민족운동의 조직적 이념적 본령의 역할을 담당했다는 점에서 동
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농민전쟁은 봉건적인 중세사회를 마무리 짓기 위한 총결이라는 의미를 지니고 있으며 새로운 사회를 모색하고 준비하는 과정이었다.1894년 동학농민혁명은 이후 일본에 의한 보호국화가 강제되었을 때 이에 저항하여 전국 각지에서 봉기한
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운동은 이렇다 할 성과를 거두지 못했다. 그리하여 사회적 모순과 외세의 침탈로 인한 폐해는 더욱 심각해졌고, 그 최대 피해자인 농민들이 이 상황을 극복하기 위해 스스로 나선 것이 바로 동학농민혁명이다. 그런 점에서 동학농민혁명은 실
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운동은 이렇다 할 성과를 거두지 못했다. 그리하여 사회적 모순과 외세의 침탈로 인한 폐해는 더욱 심각해졌고, 그 최대 피해자인 농민들이 이 상황을 극복하기 위해 스스로 나선 것이 바로 동학농민혁명이다. 그런 점에서 동학농민혁명은 실
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동학농민이 제2차기병에서 보여준 자주적이고 애국적인 반외세적 민족주의 정신은 이후 갑오개혁에 반영되었고 우리 근대사의 항일의병운동에서 3·1 운동으로, 그리고 그 후의 민족독립운동으로 이어져 이들 운동의 사상적 원동력이 되었다
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동학이 천명이 따라 ‘후천개벽의 새 시대’를 완전히 열어 농민들을 지상신선과 군자로 만들고 국태민안과 태평성세를 가져올 것이라는 후천개벽 사상을 열렬히 환영했던 것이라고 볼 수 있다. 신용하, “동학농민혁명운동의 사회사”, <
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동학혁명운동이 한국근세사에 미친 영향(연세대학교 교육대학원 석사논문)
국가인권위원회: www.humanrights.go.kr
천도교편찬위원회1981), 천도교백년약사(천도교중앙총부)
이희근(1996), 1894년 농민전쟁기 농민의 동학에 대한 인식(한국근현대사연
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동학의 정치철학』, 모시는사람들, 2003.
정규훈, 『한국의 신종교 - 동학, 증산교, 대종교, 원불교의 형성과 발전』, 서광사, 2001.
최기성, 『동학과 동학농민운동혁명 연구』, 서경, 2002. 1. 서론
2. 동학의 정치사상
3. 민족주의 이론과
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Szczesny,Gerhard(1983), 삶의 문제에 대한 제 종교의 해답, 이문출판사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 신종교의 특징
Ⅲ. 신종교의 범주
Ⅳ. 신종교의 역사관
Ⅴ. 신종교의 신명사상
Ⅵ. 신종교의 연구
Ⅶ. 신종교와 반신종교운동
참고문헌
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