|
신약주석 요한복음』서울:대한기독교서회, 2002.
성종현, 『신약총론』, 서울:장로회신학대학교출판부, 1992
박수암, 『신약성서신학』서울:장로회신학대학교출판부, 1999.
C.K.바레트,『국제성서주석요한복음(Ⅰ)』한국신학연구소 번역실 역 서
|
|
|
보내심에서 나타난 하나님의 사랑은 하나님은 신뢰할만하며 인간을 진실로 사랑하신다는 것을 드러낸다. 셋째, 하나님을 신뢰하지 않고 순종하지 않는 것은 파멸을 초래한다.
참고문헌
토마스 R. 슈라이너 저, 간추린 신약신학, CLC 2013
|
|
|
가까운 관계나 보다 먼 관계 면에서 주어진 맥락의 문제는 항상 성경 신학적인 해석과 성경신학자의 신약작업에 결정적인 연관을 맺게 될 것이다. 제4장 신약신학과 구약
1. 비통일성과 불연속성의 형태들
2. 통일성과 연속성의 패턴들
|
|
|
신약신학, CLC 2013
로버트 모건 저, 신약신학이란 무엇인가, 크리스챤다이제스트 2005
루이스 벌코프 저, 기독교교리사, 크리스챤다이제스트 2008
고려신학대학원 교수진 저, 개혁주의를 말하다. 2011
H. G. 만 저, 교의학, 신앙과지성사 2012 ⅰ.
|
|
|
율법에 대한 신약의 증거를 잘 요약하는 것으로 보인다. 율법의 핵심적 규범은 사랑이며 그리스도께서 십자가에서 자신을 주심은 제자들에게 요구되는 사랑의 모범이다.
참고문헌
토마스 R. 슈라이너 저, 간추린 신약신학, CLC 2013
|
|
|
했다는 것을 보았다. 율법은 그리스도 안에서 목표에 도달했고 끝났다. 따라서 구약의 율법은 그리스도의 죽음과 부활이라는 위대한 사건의 관점에서 해석되어야 한다.
참고문헌
토마스 R. 슈라이너 저, 간추린 신약신학, CLC 2013
|
|
|
. 이번 2015년 1학기 ‘신약신학’ 시간을 통하여, 개인적으로 느끼는 점은 ‘십자가 영성’ ‘십자가 신학’ 이라는 타이틀을 가지고 많은 설교를 할 수 있는 자신감이 생겼다. 이한수 교수님께 감사를 전한다. ☞들어가는말
결론
|
|
|
신약신학의 수업을 듣고(에필로그)
올 봄에 수강신청을 하였을 때 일이다. 시간표가 변경이 되다 보니 내 뜻과는 달리 신약신학을 수강하게 되었다. 솔직히 신약신학이라는 과목의 느낌이 다른 과목과는 달리 마음에 부담이 되었던 것은 사실
|
|
|
신학연구소, 1983.
Robertson, A.T. 「신약원어 대해설 \"마태,마가복음\"」번역위원회 역, 서울 : 요단출판사, 1984.
Spence「풀핏주석 마태복음中」번역위원회 역, 서울 : 한국광고개발원, 1980.
<단행본>
김세윤, \"예수의 하나님 나라 선포와 그리
|
|
|
신약의 구분
Ⅲ. 성경신학
Ⅳ. 신약신학
Ⅴ. 신학적 성령론
Ⅵ. 과학과 종교의 본질
1. 과학의 본질
2. 과학의 한계
3. 종교의 본질
Ⅶ. 과학의 합리성과 윤리성
1. 과학의 합리성(合理性)
2. 과학의 윤리성(倫理性)
|
|
메뉴펼치기
