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신학대학원,2000), 바울서신 강의안 중에서.
6. G. E. Ladd, \"A Theology of New Testment\", 신성종, 박한수역, \"신약신학\"(서울:대한기독 교출판사, 1974).
7. Geoffrey W. Bremiley편역, \"Theoligical Dictionary of The New Testament\", \"신약성서 신 학사전\",(서울:요단출판
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신학자가 아니어서 제2찬 부록에 붙은 그 비평들과 답변들을 다 이해할 수 없고 그러한 비평 또한 할 수 없으나 소위 조직신학이라 부르는 분야보다는 성경의 주해를 기초로 한 신약신학에 더 흥미를 줄 수 있었던 양서였다.
<< 끝.>>&n
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신약성서신학}, 성광문화사 1980.
리처드 V. 피스, {신약이 말하는 회심. 바울과 열두 제자들의 회심}, 좋은씨앗 2001.
D. 맥가브란/G.G. 헌터, 박은규 역, {교회성장학}, 대한기독교출판사 1982.
민두기 편저, {일본의 역사}, 지식산업사 1976.
요하네스
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신학, 김의원, 개혁주의 신행협회, 1994
21. 구약신학논고, 김희보, 예수교 문서 선교회, 1976
22. 신약신학, 도널드 거스리, 정원태·김근수 공역, 기독교문서선교회, 1988
논 문
23. 목회자의 지도력과 교회 성장의 신학적 연구, 김홍도, 아연신대원,
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심상태, 『인간:신학적 인간학 입문』 서울: 서광사, 1989.
Emil Brunner, \"The Christian Doctrine of Creation and Redemption\" tr. by Olive Wyon. Philadelphia: The Westminster Press, 1939.
Emil Brunner, \"Man in Revolt\"
Emil Brunner, \
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도 중요한 문제이지만 어떠한 상황에서 씌여졌는가 하는 문서의 역사적인 문제는 본문의 해석이 있어서 필수의 요건이다. 복음서의 본문을 해석할 때 이러한 방법들을 적용하는 것은 매우 필요한 요소이다. 그렇지만 이런 일반적인 방법들을
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다. 그리스도가 십자가에서 죽고 다시 부활하신 결과로 바울은 모든 인간 문제 중에서 가장 보편적인 죄로부터 구원을 받았다. 또한 삶에 새로운 목표가 세워져 인생은 살 가치가 있다라는 적극적인 가치관이 성립되었다. 더 나아가 이로 인
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신학개론. 서울 : 요단출판사.
허혁 역(1983). 신약성서신학. 서울 : 성광출판사.
풀빛성경주석번역위원회 역(1985). 디모데전서, 풀빛성경주석, 대구 : 보문출판사.
水野忠文(1971). 體育史槪論. 東京 : 體育の 科學社.
Comenius, J. Amos (1659). The Orbic Pict
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하나님 나라는 구약의 야웨 왕권과 후기 유대주의의 말쿨 샤마임을 배경으로, 예수의 설교에서 구속사적 성취로 선포된 보편적·종말론적 통치다.
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