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신약은 구약의 약속이 예수 그리스도 안에서 성취되었다고 보고 있다.
Ⅴ.결론.
폰라드는 구약성서를 구원사 맥락에서 바라보았으며, 구약신학의 새로운 역사의 장을 열어 놓은 장본인이라 할 수 있는 사람이다. 폰라드의 신학은 구원사의
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신약성서개론』, (서울:대한기독교서회 2009).
박수암, 『신약연구개론』, 서울: 장로회신학대학교출판부, 1998.
박창환, 『성경의 형성사』, 대한기독교서회, 2009.
E. P. 샌드서/M. 데이비스 - 광곤복음서 연구샌더스, 데이비스, 공관복음서연구, 76
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신학편, 『두란노 how 주석 신약시리즈; 마가복음 어떻게 설교할 것인가』 (서울: 두란노, 2003)
기사
Latini, Theresa F. “Earthquakes, Stormy Seas, and a Sleeping Savior.” Perspectives 25 no 4 Ap (2010): 3-4.
Bechtel, Carol: THE CALM AFTER THE STORM: Mark 4:35-41, Perspectives 14 no 5
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신약성경연구(Bibel Kunde des Neuen Testaments)/장로회신학대학교출판부/151p
에고 에이미(evgw. eivmiv, 나는~이다.)말씀
어구는 이와 관련하여 중요한 의의를 갖는다. 만일 만물이 갖고 있는 조에(zwh,)가 빛이라면 우주가 빛을 거부한다고 할지라도 실제
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었으며 가정가지도 예배드리는 성소로 바뀌는 결과를 가져왔다. 그리고 평신도들도 예배 활동에 직접 동참하게 되었다. 이정현, [개혁주의 예배학](서울:서울성경신학대학원대학교 출판부, 2001) p.48-49.
2. 신약 시대
예수님께서는 죄로 인해 죽
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신약 제9권「히브리서-베드로후서」, 277-288.
Ⅲ. 결론
저자, 기록연대, 저작동기와 목적, 신학적 주제 그리고 각 장의 절들에 대해 주해하며 연구해 보았다. 물론 많은 점이 부족해도 조금이나마 맥을 잡기에 좋은 연구과제였으며, 다양한 주석
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신학적 변명 4) 속죄론에서 새 창조론으로
Ⅲ. 교회론
1. 교회에 대한 이해를 가로막는 장애물
1) 뿌리 깊은 문제들
2. 신약에서 교회의 이미지
1) 신약의 교회 이미지 2) 하나님나라와 신약 교회
3) 신약에 표현된 교회의 4가지
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사도행전과 관련하여 “역사적으로 유명한 사람”을 기록한 헬라의 문학형태와 관련되어 있다. 해방신학에서는 사회 정치적 의미와 마르크스주의적 강한 색채가 두드러지게 나타나고 있다. 실제로 ‘프락시스’는 헬라의 유산이지만 현대
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신약성서사이에는 하나님의 계획하심이 함께 하신다는 것을 다시금 깨닫게 되었다. 구약성서의 이해
구약성서의 신학세계 독서 보고서
▶ 내용 요약
제 1부 구약성서의 공동체
제1장 이스라엘 공동체의 역사적 배경과 형성
제2장
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신학의 중심은 성령세례의 최초의 증거, 은혜의 제 2사역인 성화는 즉각적인 것인가 혹은 점진적인 것인가 ?, 기독론에 관한 것으로 하나님의 성회 내부에서 일어났던 것이다. 오순절 신학의 성서적 뿌리는 사도행전이다. 신학의 특색은 주님
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