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신학사상 비판
① 리츌의 하나님 나라에 관한 개념은 신약 사상과 전혀 다름
② 하나님의 나라는 인간의 행위가 아니라 하나님의 행위(막 4:26-29)
③ 하나님의 나라는 세상 적 사회적인 개념이 아니라 영적인 개념
④ 하나님의 나라는 인본주의
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신학도들이 서구 신학도들보다 이해하지 쉬운 부분이라는 생각을 하였다. 왜냐하면 아직도 한국 사회는 동양적이고, 신약의 세계와 유사한 점을 많이 가지고 있기 때문이다.
이 책이 올바르게 읽혀진다면, 성경을 성경의 관점에서 이해하고,
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신약에서 예배를 어떻게 말하고 있는지를 살펴보면서, 과연 우리가 드려야 하는 예배의 참모습은 어떠해야 하는지 묻고 있다. 내용이 성경 본문의 원어의 의미와 용법 등을 성경신학적 관점에서 풀어보고, 이로부터 예배의 의미와 모습을 찾
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신학적으로 부족한 상태로 남아 있게 되는 것은 아니다. 우리에게는 한권 의 확실한 안내서가 있다. 그리고 그 안내서의 말씀은우리에게 주어진 진정한 하나님의 말씀이므로 우리는 그것을 깊이 있게 연구할 동기를 갖게 되는 것이다. 1.
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신학을 하게 된다는 것을 잘 보여주는 대표적인 예라고 할 수 있다. 주해는 모든 신학함의 기초이기 때문이다.
(3)하나님 나라 사상에 더 충실한 형태의 조직신학을 제시한 것
후크마는 신약 종말론의 성격을 잘 드러내고 그 종말론에 근거한
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신학을 하게 된다는 것을 잘 보여주는 대표적인 예라고 할 수 있다. 주해는 모든 신학함의 기초이기 때문이다.
(3)하나님 나라 사상에 더 충실한 형태의 조직신학을 제시한 것
후크마는 신약 종말론의 성격을 잘 드러내고 그 종말론에 근거한
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신학적으로 부족한 상태로 남아 있게 되는 것은 아니다. 우리에게는 한 권의 확실한 안내서가 있다. 그리고 그 안내서의 말씀은 우리에게 주어진 진정한 하나님의 말씀이므로 우리가 그것을 깊이 있게 연구할 동기를 갖게 되는 것이다. Ⅰ
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신학대학 석사학위논문, 1980
- 안수훈, 한국 감리교회 성장사, 감리교회 출판부, 1981
- 장중열, 감리교회 성장과 선교학, 서울 : 성광문화사, 1990
- 존 웨슬리의 구원론, 성서연구사, 2000 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 감리교회의 유래
Ⅲ. 감리교회의 신앙
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신학적인 이해
4) 구약에 나타난 가족관
5) 보충설명
6) 가족 간의 관계와 기능
7) 좋은 가정의 모범적 실례
Ⅲ. 신약의 가족관
1) 용어
2) 가족에 대한 예수님의 교훈
3) 가족에 대한 사도들과 서한의 교훈
(2) 아동관
Ⅰ. 정의
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신학에 대한 이방인 그리스도교의 공헌중의 하나가 되었다.
4) 사도 바울로 - 그는 신약성서 그리스도교의 발전에 아주 중요한 인물이다. 헬라인 그리스도교 선교 단체의 한사람이었던 그는 선교 운동의 특출한 대표자였으며, 자연스럽게 지
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