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3에서이다.
신약 성서의 메시아 사상은 유대교의 다양한 메시아 사상을 수용하고 변형하여 한 분 예수 그리스도를 신학화하였다. 그러나 구조와 내용적인 요소들은 두 메시아 사상에 기초하고 있다. 반면, 예수 그리스도를 다윗의 자손으로
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신약성경연구(Bibel Kunde des Neuen Testaments)/장로회신학대학교출판부/151p
에고 에이미(evgw. eivmiv, 나는~이다.)말씀
어구는 이와 관련하여 중요한 의의를 갖는다. 만일 만물이 갖고 있는 조에(zwh,)가 빛이라면 우주가 빛을 거부한다고 할지라도 실제
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었으며 가정가지도 예배드리는 성소로 바뀌는 결과를 가져왔다. 그리고 평신도들도 예배 활동에 직접 동참하게 되었다. 이정현, [개혁주의 예배학](서울:서울성경신학대학원대학교 출판부, 2001) p.48-49.
2. 신약 시대
예수님께서는 죄로 인해 죽
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신약 제9권「히브리서-베드로후서」, 277-288.
Ⅲ. 결론
저자, 기록연대, 저작동기와 목적, 신학적 주제 그리고 각 장의 절들에 대해 주해하며 연구해 보았다. 물론 많은 점이 부족해도 조금이나마 맥을 잡기에 좋은 연구과제였으며, 다양한 주석
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신학적 변명 4) 속죄론에서 새 창조론으로
Ⅲ. 교회론
1. 교회에 대한 이해를 가로막는 장애물
1) 뿌리 깊은 문제들
2. 신약에서 교회의 이미지
1) 신약의 교회 이미지 2) 하나님나라와 신약 교회
3) 신약에 표현된 교회의 4가지
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신약성서사이에는 하나님의 계획하심이 함께 하신다는 것을 다시금 깨닫게 되었다. 구약성서의 이해
구약성서의 신학세계 독서 보고서
▶ 내용 요약
제 1부 구약성서의 공동체
제1장 이스라엘 공동체의 역사적 배경과 형성
제2장
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신학의 이중 형상관에 의문을 제기하면서 넓은 의미의 하나님의 형상 개념을 제거해 보려는 베르까우어의 견해를 잘 소개하고 이를 주해에 근거해서 잘 비판하는 것도 후크마의 큰 공헌의 하나이다. 베르까우어는 타락한 인간도 하나님의 형
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신학의 대략적 모습
3. 그리스도인의 삶 : 칭의(믿음에 의해서 거룩함을 받는다)
4. 그리스도인의 삶 : 성화
5. 그리스도인의 삶 : 소명
제 10 장 새로운 공동체
1. 교회의 문제
2. 신약성경의 교회상
3. 현재의 교회모형들에 대한 비판
4. 교
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신학적 측면은, 주전 587년의 깊은 상실이 신앙에 대한 완전한 낙담과 상실로 이어지지 않았다는 점이다. 구체적인 역사 가운데 일어난 일들의 고통과 희망의 증언은 거룩하신 하나님을 중심축으로 돌아간다. 고통과 희망이라는 두 가지 양립
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신약에 실현된 예수 그리스도의 통치는 이에 대한 실체인 것으로 보는 언약 신학적 흐름과는 그 맥락을 달리하고 있다.
(6) 새 언약 : 완성의 언약
앞서 말했듯이 계약신학자들의 계약의 개념은 그 연계성에 근거를 두고 있다. 이는 구속이라는
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