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믿음
▶ 요한계시록은 대단히 상징적이고도 비유적인 심상을 사용하고 있다.
▶ “요한계시록의 주요 신학적인 원리들을 결정하고 자세한 세목들의 늪에 빠지지 않도록 하라” 제 8 장 구약의 장르들
제 9 장 신약의 장르들
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3장 그리스도를 통한 하나님의 구원사역
(레온모리스-신약신학)
1. 죄의 노예
2. 육
3. 율 법
4. 죽 음
5. 하나님의 진노
6. 심 판
7. 이 악한 세대
8. 십 자 가
9. 구 원
10. 칭 의
11. 화 목
12. 하나님의 사랑
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신약성경의 여러 부분을 잊게 할 수도 있다.
그러나 그것은 지나치게 단순한 생각이다. 요한이 현재에 큰 강조점을 두었지만 그렇다고 그가 그것이 모든 것이라고 여긴 것은 아니다. 로고스가 우리와 함께 있다는 것은 하나님이 우리와 함께
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5). 이 전도는 “이스라엘 집의 잃어버린 양에게로”가는 것이다(6절). 그러나 그들은 환영받기를 기대할 수 없었다. 그들은 마치 이리 가운데로 보내어지는 양과 같았다(10;16). 이 진술은 박해에 대한 단락으로 이끌어 가는데 그 단락은 열두
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대속물로 주려 함이니라” 예수는 그가 그의 백성들을 자유롭게 하기 위하여 댓가를 지불할 것을 말한다. 그것은 분명히 죄로부터 그리고 죄악 된 생활로부터의 자유인 것이 명백하다. 그것은 값을 요구한다. 그리고 그것은 예수가 지불했다.
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신 것은 그의 아들을 주신 것이다. 그런데 요한 서신서 에서 적대자들은 인간 예수를 부인한다. 그들의 생각은 그토록 신성한 그리스도가 인간일수는 없다는 것이다. 이것은 아버지 역시 부인함을 우리는 알아야 하겠다. 그리고 이러한 예수
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요한이 기적을 표현하기 위해 즐겨 사용한 단어는 “표적”이 아니라 “사역”이다. 이 단어는 요한에 의해 표적에만 국한되지 않고, 좋던지 나쁘던지, 사람들이 행한 일들에도 사용한다. 이것은 우리가 선한 행위를 우리 스스로 하는 것이
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가지며 “소망”이라는 말도 이와 같이 생각할 수 있다. 사도 바울의 사역 전체는 임박한 종말에 대한 준비라는 것이다. 바울은 하나님께서 그의 사랑 가운데서 이미 도래했으나 아직 임하지 않은 이 시기에 살고 있는 그의 백성들의 모든 필
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께 하신다고 생각하고 있었던 것이다. 하나님은 우리를 돌보시며 주목하시는 하나님이신 것이다.
그분께서 우리를 주목하시는 것은, 우리가 악한 일을 저지를 때를 기다려 우리를 비난하시기 위함이 아니다. 바울의 생각은 오히려, 하나님께
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하나님께 영광을 돌리셨다.
7. 그리스도 안에 와 그리스도와 함께
사도 바울은 그의 모든 삶을 그리스도 안에서 살았고 각 사람을 그리스도 안에서 완전한 자로 세우려고 수고하였다. 바울은 또한 “그리스도와 함께” 하는 것에 대하여 많은
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