|
문화교육센터 등에서 지원받아 진행될 수 있다. 강좌·워크숍은 부모의 한국어 학습뿐만 아니라, 유아의 이중언어학습과 다문화교육에 대한 이해와 정보를 제공하는 내용을 포함해야 한다.
③부모와 유아를 위한 가족 활동 및 행사 개최
부모
|
|
|
문화가정이란 표현을 사용하는 것이 타당하다.
6. 다문화 교육의 부정적 학교경험
다문화 교육프로그램은 그저 외국의 사례를 모방하거나 어떤 특정 지역단체에서 성공한 교육프로그램이라고, 하면 전국적으로 배포되는 실정이다. 그 이유는
|
|
|
학문의 연구와 함께 실제적인 피해를 받을 수 있는 결혼이민자들에 지속적인 관심을 나타내는 것이 필요하다고 보여 진다.
대부분의 다문화교육을 받는 사람들은 다문화교육프로그램을 불신하고 있으며 교육프로그램에 대한 신뢰도가 현저
|
|
|
문화가정에 대해 우리는 첫째, 학교에서는 다문화에 대한 교육을 다문화 가정의 아이들 뿐만 아니라 다문화 가정이 아닌 아이들 즉 한국 아이들과 동등하게 이루어 져야 된다고 생각한다. 어린 연령의 아이들부터 함께하는 의미를 알고 실천
|
|
|
다문화에 대한 올바른 이해를 위한 노력과 우리 사회로 편입해 온 새로운 문화와 환경을 가진 사람들을 받아들이기 위한 자세를 배울 수 있는 것이다.
2) 교육의 다양성 확보
또한, 교육제도가 다양성을 지향하는 것 역시 중요하다. 물론 모든
|
|
|
A.B.C. Task Force는 다문화 교육의 가장 기본적인 목적을 자유의 연습이라고 하였다. 이렇게 다문화 교육은 소수만을 위한 특정 프로그램이 아니라 모든 학생들이 상호의존적인 세계에서 효과적으로 살아가기 위해 요구되는 지식, 기술, 태도를
|
|
|
없다. 학생의 문화와 경험은 그들이 학습하는 방식과 교사 및 또래와 상호작용하는 방식에도 영향을 미친다. 학교는 교육 프로그램을 개발할 때 학생들의 다양한 요구, 기술, 경험을 인식해야 한다. 학생들은 신체적, 정신적 능력과 민족성,
|
|
|
기초하고 있으며, 이에 해당하는 접근법으로는 Sleeterdkh Grant의 다문화적이며 사회재건의적인 교육, Banks의 변혁적, 사회적 실천 접근, King의 지식의 해독, Nieto의 확약, 연대, 비평, McLaren의 비판적 접근, Kincheloe과 Steinberg의 비판적 접근 등을 들
|
|
|
문제
중앙정부나 지방정부의 일방적인 계획추진이 아니라 지역의 영상단체, 영상문화교육단체, 미디어관련 단체의 지지와 참여가 필수적이다. 하향식의 전시행정으로 전락하지 않기 위해, 지역 내에서 영상미디어 제작과 교육을 발전시켜온
|
|
|
있다. 다문화교육의 내용과 방법론에 대한 성찰이 있어야 한다. 방송을 통해 종종 접하는 이민자에게 일방적으로 한국문화를 주입하는 방식은 지양해야 한다. 전통예절, 한복, 다도(茶道) 등 일반 한국인들도 익숙하지 않은 전통 한국문화를
|
|
메뉴펼치기
