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회의-- 니케아 공회의의 결정을 재확인. 이 논쟁의 과정에서 교회와 국가가 관할하는 영역을 구별해야 한다는 원칙이 강력하게 제기됨.-- 장차 서양사회에 큰 영향. 또 동부에 있어서는 분쟁이 결국 황제의 뜻에 따라 마무리 되었다는 것.
12.
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니케아 종교회의, 영지주의 복음서들, 신약의 정경(正經) 및 레오나르도 다 빈치의 그림들을 살펴볼 것이다. 예수는 새로운 종교 운동의 창시자에 불과한가? 남성우월주의를 신봉하던 신약의 사도들이 영지주의자들이 믿었던 참기독교를 왜
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보내시리라 하신 그리스도의 약속이 성취되고 은사를 받게 되기 때문에 기쁨의 분위기를 갖게 된다. 그래서 325년 니케아 회의는 강림절에 무릎 꿇거나 금식하는 일을 금했다.
또한 성령강림절은 교회의 갱신과 부흥의 때이다. 성령 안에서 신
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니케아 회의가 “봄의 첫날(춘분)인 3월 21일 또는 그 이후의 만월 후의 첫 주일, 또는 만월이 주일인 경우는 그 다음 주일”로 지킬 것을 결의하였기 때문이다.
이 절기에는 새로운 존재로서의 출발을 강조하는 세례를 비롯하여 생기에 찬 교
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니케아 종교회의
395년 - 로마제국, 동서로 분열
476년 - 서로마제국 멸망
4세기 말 – 학교교육의 수용
［기독교의 교육사상］
기독교의 교리 =
중세초반 교부철학 + 중세 후반 스콜라철학
기독교 교육
✺ 교회부속학교
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니케아 종교회의를 전후하여 교회 역사는 주로 교리적인 이단으로 점철되었으며, 중세기에는 주로 신비주의 이단이나 천년왕국론자들이 이단으로 논란이 있었다. 동시에 이원론적인 요소를 가진 이단들이 나타나곤 하였다.
초대교회의 이단
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니케아 회의에서 이단으로 정죄 당하였다.
5) 아폴리나리스주의
아폴리나리스는 다신교적으로 전락한 아리우스주의에 강하게 반대하였다. 그가 주장하기를 그리스도는 반신반인의 피조물이 아니라 완전한 하나님이요 동시에 또한 인간이라
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니케아 회의시대 (313-590)
중세교회사 (590-1517)
과도시대 (500～800)
로마교회 성장시대(800～1073)
로마교회 전성시대(1073～1303)
로마교회 쇠퇴시대(1303～1517)
근세교회사 (1517～현재)
종교개혁시대 (1517～1648)
근세시대 (1648～1800)
현대교회사 (1648
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니케아 종교회의
제 8 장 아타나시우스와 삼위일체 교리의 형성
제 9 장 기독론 문제
제 10 장 교회 개념의 발달
제 11 장 어거스틴
제 12 장 오렌지 종교회의까지의 어거스틴주의에 관한 논쟁
제 13장 초대교회시대로부터 중세시대
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니케아 회의에서 결정된 내용은 그리스도의 본질이 하나님의 그것과 동일하다고 한 것으로 써 그리스도의 신격을 확립한 결정적 회의였다(O)
52) Tome of Leo 는 교황 Leo 가 단성론자들을 교회로 끌어들이기 위해 그리스도의 의지를 일 원론으로
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