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문화적 권리를 인정
-사회적 배제를 예방하는 ‘다문화주의 원칙’을 견지하고 있음.
교육정책방향
-관용, 비인종차별주의, 학문을 초월하는 접근 방법에 역점
-네티비즘, 동화주의, 용광로 이론으로 변화해 왔으며 다민족주의 지행
-인종적,
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사회의 차별의식과 문화적 편견 등에 대한 반성적 사고를 통해 사회변화에 대한 노력이 함께 수반되어야 함은 물론이다.
이와 같이 군포시의 다문화정책지원에서는 한국여성과 결혼한 외국인 남성, 국제결혼가족의 자녀, 그리고 배우자와 시
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가정끼리 멘토를 맺는 방식 등을 취하여 결손 가정이 생기지않도록 사회적 차원에서의 노력이 필요하다(권순희, 2006).. 생활지도화 상담이 다문화가정 자녀에 미치는 영향
한국사회는 이미 다인종다문화사회로 진입함으로써 다문화가정의 자
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10. 국민기초생활보장제도
11. 사회복지사업
12. 사회복지서비스
13. 아동학대
14. 영유아 보육
15. 정신질환자
16. 노숙인
17. 한부모가족
18. 다문화가족
19. 젠더폭력피해자복지
20. 일제하일본위안부피해자
참고문헌
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이순형(교수) 저 | 학지사 | 2015.02.18 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 가족 형태의 변화가 아동발달에 미치는 영향 및 그에 따른 가족의 바람직한 역할
2. 내가 관심 있어 하는 가족형태 및 그에 따른 가족의 문제점
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고자료
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지역사회와 주민들을 클라이언트로 보지 않는다. 오히려 함께 사회 변화를 위해 나아가야 할 동지로 보는 것이다. 따라서 네 가지 역할 중 가장 적극적이고 급진적인 역할로 볼 수 있다.
우리나라 다문화가정에 대한 문제를 제기하고 사회복
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다문화주의 모형을 채택한 것은 아니였다. 이들도 처음에는 동화주의를 채택했다가 이민자의 증가로 인하여 사회적 여건이 변하면서 다문화주의 모형을 전화하였다.
한국인의 정서와 가치판단과는 별개로 단일민족의 신화는 변화하고 있다
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사회, 외체계인 사회제도와 문화, 그리고 거시체계인 사회적 가치와 이념들이 복합적으로 작용한 결과라고 할 수 있다. 특히 한국사회의 독특한 문화적 맥락과 급속한 사회변화의 과정에서 나타나는 다양한 도전과 기회들이 본인의 정체성
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다문화사회로 들어선 한국사회를 바르게 인식하기 위해 공교육현장을 중심으로 한 다문화교육 그리고 다문화가정에 대한 다문화복지를 강화해야 한다.
3. 결론
한국의 인종차별은 산업화과정에서 내면화된 서구식 사고에 기인하여 동일한
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문화적 다양성을 증가시켰다. 이러한 변화의 흐름은 21세기 한국사회에 세계화개방화를 촉진시키면서 이주 노동자, 국제결혼여성, 혼혈아동 및 다문화가정 자녀의 비율을 지속적으로 증가시키고 있다. 이제 한국사회에 체류하고 있는 외국인
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