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다문화가정 자녀들을 대상으로 설문조사를 실시할 계획이다. 설문지의 주제는 우리가 말레이시아 교육기관과 민간단체를 방문하여 우리나라에 도입했으면 하는 정책들이 실질적으로 다문화가정 자녀들에게 도움이 되는지에 관한 것이다.
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다문화사회를 추구하는 이유는 소수를 인정하고 존중하기 위함이다. 다수의 편의에 의해 희생되는 소수가 없는 사회를 만들기 위해서이다. 소수자의 다양성이 존중되는 사회를 만들기 위함이다. 하지만 현재의 다문화 정책은 사회적 강자인
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루어야 하고, 무상교육의 기회를 확대해 나가야 한다.
세 번째 세계화에 따른 다문화가정 및 이주노동자의 증가에 대한 대책이 필요하다. 현재 다문화가족센터 운영 등 외국인에 대한 대책이 시행중이기는 하지만 점점 늘어나는 외국인을 감
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가정폭력에 대한 이론적 배경
1. 가정폭력의 개념
2. 가정폭력의 유형
3. 가정폭력의 일반적 특성
4. 가정폭력에 대한 다문화적인 접근
5. 가정폭력 이론
Ⅲ. 가정폭력 문제점
1. 아동폭력의 문제점
2. 부부폭력의 문제점
3.
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가정이 많아지고 있다. 지금은 그들의 존재가 조금 인식되었을 뿐이지만, 몇 년이 채 지나지 않아 그 수는 급격히 늘어날 전망이다. 다문화 시대에 맞추어 부모교육 또한 변화되어야 하며, 그에 따른 적절한 연구와 방안이 논의되어야 할 것이
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가정폭력 피해 지 원 시스템의 문제와 과제(2006. 9. 21), 가정폭력추방 연속토론회 3차 자료 집, 한국여성의전화연합, 33면.
-----(2003), “피해자 관점에서 본 가정폭력특례법의 실효성과 한계”, 피해자학연 구 제10권 제2호, 한국피해자학회, 95면.
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가정폭력에 대한 치유 활동은 중소 규모의 교회에서 독립적으로 감당하기에는 그 한계가 역력하다고 하겠다. 이에 \'여성의 전화\'라든지 일부 기독교 단체에서 운영하는 쉼터 등과 연계하여 전문성을 높여야만 하겠다. 또한 이 과정에서 목
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가정교회 운동의 목회적 가치와 철학”, 『목회와 신학』2007년 11월호
정두영, 『 하나님나라 교회의 발전』(서울:프라미스 키퍼스, 2010)
정창균, \"목회적 관점에서 본 가정교회의 가능성과 한계성”, 『신학정론』제26권 1호 2008년
6월호
조태
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가정폭력특례법에서의 응급조치와 임시조치, 보호처분은 현재 그 제정취지에 부합되지 못하고 있다고 판단된다. 응급조치에 대해서는 경찰 재량권의 행사기준과 한계를 명확하게 재규정할 필요가 있다. 그리고 경찰은 검사에게 신청하고 다
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1. 지역사회 적응 지원 측면
2. 차세대 지원강화 측면
3. 기본생활 및 인권보장 측면
4. 인적자원 개발 측면
Ⅵ. 결론
1. 연구결과의 요약 및 시사점
2. 연구의 한계점 및 향후 과제
【참고문헌】
【부록】- 설문지
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