|
레포트는 1. 강의 가운데 가장 의미 있다고 생각되는 한 주차 강의를 선정하고, 그 이유를 서술하였다. 2. 교재 91쪽 <다문화교육의 중층적 차원>의 각 영역을 자신의 관점에서 해석하여 제시하고, 이런 특성이 기존의 교육에 대해 던지는
|
|
|
다문화교육은 여전히 소수자 대상의 한국 사회 적응교육이 비중이 높은 실정이다. 이에 우리의 다문화교육을 융합적 교육으로 방향 전환할 필요와 당위성에 접근한 다수의 교육을 위한 다양한 노력이 필요하다.
이 레포트는 다문화교육의 중
|
|
|
리나라 교육에서 관심을 가지는 문화적 소수자를 위한 교육이 바로 이 교육적 기회 평등을 주는 목표와 맞닿아 있다는 점에서 우리에게 주는 교육적 시사점은 매우 크다고 할 수 있다. 또한, 다문화 교육을 중심으로 상호작용을 이해한다면
|
|
|
다문화교육은 교육의 효과를 가장 극대화시킬 수 있다는 장점이 있다.
이 레포트는 초등 학교에서 실시하는 다문화교육 프로그램 하나를 선정하여 다음 내용에 대하여 평가하였다.
II. 본 론
1. 프로그램명 및 개요
초등학교에서 실시한 다
|
|
|
다문화 인권 문제는 진정 우리사회가 다문화주의를 바탕으로 다문화 가족을 수용하고 있는지, 다문화 시민들을 관용으로 포용하고 있는지 의문을 들게 만든다.
다문화 가족과 다문화 가정, 다문화아동, 이런 단어와 의미는 일상생활 속에 많
|
|
|
결혼이주여성은 후진국 대다수가 후진국 출신이다.”, “다문화가족은 가난하다.”, “다문화가족 자녀는 학교생활에 잘 적응하지 못한다.”라는 것이다. 앞 서 살펴보았듯이 이러한 것들은 통계적으로 보았을 때 편견보다는 사실에 가깝다
|
|
|
다문화주의적인 교육 프로그램에는 어떤 것이 있는가?
- 결혼이주민 여성 교육(가칭)을 다문화주의적으로 진행하고 있는가? 어떤 점에서 다문화주의/반다문화주의적이라고 볼 수 있는가?
본 레포트 노우존(www.knouzone.com)에서 제공해드
|
|
|
이 왜 우리 사회에서 필요한지 논리적으로 제시하기 위해서는 먼저 다문화가 무엇인지 이해해야 하는데 다문화란 한 국가나 지역에 다양한 문화적, 인종적, 언어적 배경을 가진 사람들이 함께 살아가는 상황을 말한다. 이러한 다문화적 상황
|
|
|
다문화 교육에서는 벵크스와 베넷의 교육 원리를 참고하여, 개인화된 학습 방식, 문제 중심 학습, 다양성과 포용성, 협력과 소통 능력 등을 강조하는 교육이 되어야 한다.
결론
다문화 교육은 다음과 같은 내용을 다룬다. 첫째로는 문화 이해
|
|
|
다문화 교육학자들은 학생들이 인종, 민족, 문화 및 권력 역학의 복잡성에 대해 깊이 생각하도록 장려하기 위해 교육 과정에 비판적 성찰을 통합하는 것의 중요성을 강조한다. 이 비판적 필터링을 제대로 갖추지 못한다면, 학생들은 그들 자
|
|
메뉴펼치기
