|
다문화교육의 전개과정
제 5 장 °° 다문화교육의 다양한 차원
제 6 장 °° 학교에서의 다문화교육
제 7 장 °° 다문화교육에 대한 평생교육적 조망
제3부 다문화교육의 원리
제 8 장 °° 다문화교육을 위한 프로그램 개
|
|
|
다문화주의의 이론적 체계」현상과 인식, Vol.27 No.3
김기환(2009)「상대주의와 북한인권」평화나무
박휴용(2012)「다문화주의에 대한 비판적 이해와 비판적 다문화교육론」제 34권 제 2호
심정아(2013)「다문화주의에 따른 음악교육의 방향 연
|
|
|
자녀들에게 한국 사회에서 살아가는 국민에게 필요한 공통의 언어와 문화로서 국어와 한국어를 교수-학습하는 현장이다. 다문화교육을 주관하고 있는 국가의 교육 정책이 주로 영향을 미치는 곳으로, 소수자의 적응 교육뿐만 아니라 다수자
|
|
|
교육의 무지개 개념을 받아들이지만, 자신의 속한 집단이 다른 집단에 비해 최소한의 관심을 받게 되는 경우 단독으로 뛰쳐나오게 된다. 이중 언어 교육자에게 가장 중요한 언어의 문제도 다문화교육에서는 주변부의 이슈이다. 이론적으로
|
|
|
교육부, 『 사회과 교육과정 』, 교육부 고시 제 2018-162호 【 별책 7】 2018 목차
1. 다문화교육은 기존 교육과 무엇이 다르며, 왜 필요한가? 교재와 다른 서적을 참고하여 자신의 견해를 논하시오.
2. 뱅크스나 베넷의 교육 원리 가운데 중
|
|
|
있는 여건을 마련해주는 방법도 중요하다. 끝으로 소수자들의 언어와 문화를 이해하고 그들의 정체성을 인정할 수 있도록 하는 다수자(가족, 이웃, 국민 전체)에 대한 교육은 다문화교육이 지향해야 하는 또 다른 목표가 될 수 있다. 없음
|
|
|
론
‘가짜 자존감 권하는 사회’에서는 다문화 시대에 소수자들의 억압을 초래할 수 있는 ‘가짜 자존감’이 팽배한 사회의 위험성을 밝히고 있다. 21세기 한국에서 산다는 것이 혐오와 차별 그리고 세대 간 갈등의 위험 속에서 살아가는 것
|
|
|
교육자들은 학생들에게 문화적 이해의 중요성을 지속적으로 강조하고, 이를 위한 교육 방법론을 발전시켜 나가야 한다. 예를 들어, 새로운 기술을 활용한 다문화 콘텐츠나 온라인 교류 활동을 통해 학생들이 다양한 문화적 경험을 접할 수 있
|
|
|
I. 서 론
다문화가정은 작게는 국제결혼이라는 용어가 내포되어 있으며 크게는 가족 내에 다양한 문화가 있다는 의미로 해석된다. `국제결혼이란 단어는 내국인과 외국인의 결혼을 표현하여 국적에 따른 차별성을 내포하고 있기에 이를 대신
|
|
|
론
1. 기존에 자신이 가지고 있던 편견 세 가지
첫째로, 이주노동자나 화교, 혼혈인, 다문화가정의 사람들은 우리 한국의 불법체류자로 들어와 일을 함으로써 한국인들의 청년 실업자도 증가하는 것이다. 라는 편견을 가지고 있었다.
- 중
|
|
메뉴펼치기
