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이주여성을 대상으로 한 한국어 교실이 더 강조될 필요가 있다고 생각한다.
셋째. 한국어 교실이 찾아가는 교육으로 전환되어야 한다.
건강가정·다문화가족지원센터를 방문하기 힘든 결혼이주여성은 방문 한국어 교육을 신청할 수 있다. 그
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서 서로를 배려하고, 존중하는 마음을 기르며 더불어 성장해 가는 것은 바로 교육의 역할이자 책무이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 지역사회내 다문화가정, 탈북자가정, 외국인노동자가정들의 한국문화정착을 위한 지원 프로그램 현황을
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성을 위한 영화로 배우는 한국어 교육, 한국문화탐방, 가정경영아카데미(요리교실), 멘토링 사업 등을 진행하며 이주여성의 사랑방 역할을 하는 북 카페를 운영하고 있다.
③ 지구촌지역아동센터 - 초등학생 이상 다문화가정 아동에게 방과
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없앨 수 있도록 그림책을 이용한 거시적, 미시적인 노력을 하는 것은 정말 중요한 부분 중 하나라고 생각되며, 이러한 교육으로 다문화 가정에 대한 사회적 공감대가 형성될 수 있을 것이다.
다. 문화적 공동체로서 다문화를 이해하게 한다.
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했던 정책의 결과가 반영된 현실인 것으로 해석된다. 또, 이중 언어 강사는 본래의 취지와는 달리, 실제 학교 현장에서 다문화가정 학생을 대상으로 한 이중 언어 교육에 투입되는 일이 적음을 알 수 있었다. 이중 언어 강사가 다문화 학생 대
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다문화에 대한 이해 부족 즉 다문화나 다문화가정에 대한 편견이 우리사회의 통합을 저해한다는 문제인식이 다문화 아동정책의 핵심이 되고 있다. 이러한 문제인식은 다문화가정 자녀를 위험집단 혹은 문제집단으로 규정하여 한국어교육이
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에서 이루어져야 한다. 하지만 아직 가치관과 기본정신이 철학적 사고의 바탕에 두지 않고 있기 때문에 교육 정책을 따르는 학교교육 역시 개념을 혼동하거나 혹은 뚜렷한 목표 없이 교육을 할 수밖에 없는 실정인 것이다.
(2) 다문화가정 및
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다문화가정의 아동들이 얼마든지 자주 눈에 띈다. 이들은 부모가 모두 한국인인 아동들과 더불어 앞으로 대한민국을 구성하는 일원이며 가족이다. 그러나 대부분 생활이나 교육환경이 어려운 아동들이 많고 사회의 시각이나 배려도 매우 부
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다문화가정의 학부모교육 및 정보제공이 부족한 것으로 보인다. 다문화 학생이 건강한 성장환경 속에서 자랄 수 있도록, 다문화가정의 학부모교육은 동시에 이루어져야 한다. 학교에서의 교육만으로는 한계가 있으며 다문화가정 학부모교육
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교육청 외에도 지역 내 여성복지회관, 대학, 언론기관, 민간기업이 함께 참여하는 동 사업은 향후 지역 단위의 다문화가정 지원 프로그램의 우수 모델이 될 것으로 기대된다.
현재 대구 경북 외에 전북, 강원, 부산, 경남, 대전 등에서도 다문
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