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다문화사회복지개론, 양서원 2015
박지영, 배화숙 외 저, 함께하는 사회복지의 이해, 학지사 2014
김태환 저, 다문화 사회와 한국 이민정책의 이해, 집사재 2015
우국희, 임세희 외 저, 사회복지 윤리와 철학, 공동체 2015
최영민, 이기영 외 저, 다문
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다문화사회복지개론, 양서원 2015
박지영, 배화숙 외 저, 함께하는 사회복지의 이해, 학지사 2014
김태환 저, 다문화 사회와 한국 이민정책의 이해, 집사재 2015
우국희, 임세희 외 저, 사회복지 윤리와 철학, 공동체 2015
최영민, 이기영 외 저, 다문
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가치나 주류 사회와의 관계를 모두 유지하지 않는 것을 말한다. 문화 변용의 전략은 이주 목적이나 이주 기간, 연령에 따라서 다 1. 문화 다양성 시대에 다문화사회 정착을 위한 이주민과 선주민 간 사회통합 방안에 대하여 논하시오. (30점
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가치를 실현하고 사회통합을 이룰 수 있다.
Ⅲ 결론
이상과 같이 다문화주의와 문화상대주의를 비교하여 살펴보았다. 문화상대주의는 인종에 우월이 없듯이 인류 각각이 만든 문화 또한 우월이 없다고 본다. 또한 다문화주의는 이주민들이
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사회적 분위기 속에서 외국인 배우자는 가족 형성 및 적응과정에서 많은 어려움을 겪고 있다(임혜경, 2004)
- 사회적 차별은 다문화가족의 2세에게 더욱 심각하게 나타난다. 혼혈이라는 이유로 또래 집단과 교육제도 등에서 소외되고 상처받을
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사회의 구조적 문제와 대다수 한국인의 다문화에 대한 인식이다. 다문화사회로 진입하는 한국사회에서 절실하게 필요한 것은 한국사회의 소수자가 다수에게로 동화되는 것이 아니라 다수가 소수자를 그 자체로 인정하고 이해하는 인식의 변
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사회복지정책론”, 한국학술정보(주), 2006
- 최정섭, “사회복지법제론”, 전남대, 2009
- 남기민, “사회복지정책론”, 2011, 학지사
- 조성한외, “사회복지정책론”, 법문사, 2007
- 장희영, “사회가치 측면에서의 다문화가족지원정책 분석”,
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사회에서 지향해야 하는 가치와 그에 따른 정부정책의 방향성과 같이 보다 큰 사회적 담론에서 다루어져야 하는 문제로 해석된다. 다문화교육 역시 살라만카 선언문의 이러한 정신을 교육활동에 녹여 내야할 것이다. 그러기 위해서는 우선
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사회 전체가 다문화에 대한 이해와 존중의 문화를 함양해야 할 필요성이 있다.
그리고 다문화 가족의 통합은 단순한 문제 해결을 넘어 다양한 문화와 가치가 공존하는 포용력 있는 사회를 구축하는 데 중요한 역할을 할 수 있다고 판단한다.
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다문화사회가 더 복잡해지고 다양해지기 전에 잘못된 가치관을 바꾸지 않으면 안될 궁극적 이유이기도 하다. 비교적 아직은 다문화가정이 소수이기에 지금 사회전반에 드러나는 현상들로 미래의 다문화사회의 모습을 섣부르게 판단할 수는
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