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포스트 모던신학과 종교다원주의의 한계성과 오류를 묵시문학적 관점으로 극복할수 있는 기틀을 마련해 주고있다.
Ⅲ 결 론
논의한 바와같이 종교 다원주의와 POST MODERN신학은 그 자체 내부적 모순과 성경적인 면에서의 문제에서 그한계성을
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구원관
(2)다원주의상황에서의 구원관
2.포스트모던신학과 종교 다원주의
3.성서에나타난 묵시문학으로본
포스트모던신학과종교 다원주의
(1)묵시문학이란 무엇인가?
(2)상호 관계성
Ⅲ 결론
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해체주의(디컨스트럭션)
Ⅲ. 포스트모더니즘과 해체주의(디컨스트럭션)
1. 해체주의 디자인
2. 해체주의와 포스트모던 디자인
Ⅳ. 드 만의 해체주의(디컨스트럭션)적 읽기
Ⅴ. 해체주의(디컨스트럭션)의 평가
Ⅵ. 결론
참고문헌
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신학자들이 사회적 이슈에 지나치게 매달려 기독교의 종교적 정체성을 망각하고 있을 때 기독교 본래의 사명을 다시 강조하고 나왔다.
그러면 그들의 새로운 복음주의 운동이 신학적으로 보수노선을 걸으면서도 현대 미국사회에 잘 적응하
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포스트모더니즘 신학과 종교다원주의”, 철학과 신학 학술지, 1997.
변선환, “종교 다원주의와 한국적 신학”, 학장 은퇴 기념 논문집, 1992.
양정환, “포스트모던(Postmodern) 시대의 신앙변화와 기독교교육” 연세대학교 연합신학대학원, 2004.
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신학의 개념과 과제, (세계신학연구소, 1989)
14. 노양진, 포스트모더니즘과 다원주의: 로티와 리오타르, (범한철학회, 2004)
15. Gavin Hyman, The Study of Religion and Return of Theology, AAR 2004
16. Marc P. Lalonde, Critical Theology and the Challenge of Jurgen Habermas, (Peter Lan
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포스트모더니즘과 교육\"
참고 사이트 주소
http://river2s.netian.com/%C6%F7%BD%BA%C6%AE%B8%F0%B4%F5%B4
%CF%C1%F2.htm
http://cybersung.com.ne.kr/cyberlecture/post.htm
http://march.kwede.net/mm/mm-19.html
http://education.kongju.ac.kr/hakpds/contentread.asp? Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 포스
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포스트모더니즘의 시대에는 무엇보다 예술성으로 말미암는 신학교육과 기독교교육이 요구되어지며 이를 위한 교육과정이 요구되어진다고 한다.
Ⅵ. 참고문헌
강영혜 외, <현대사회와 교육의 이해>, 교육과학사, 1996.
강희천, <기독교
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모더니즘과 포스트모더니즘, 김욱동, 현암사, 1992
· 포스트모더니즘, 이합합산/정정호편역, 종로서적, 1985
· 교황의 역사, PG맥스웰-스튜던트/박기영 옮김, 갑인공방, 2005
· 『소설과 운명』이성 중심주의와 장미, 서영채, 문학동네, 1995
· ‘장
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신학(제5권), 교문사,1983
서철원, 종교다원주의와 구속신앙, 총신대학 출판부, 2007
이원규, 한국교회의 사회학적 이해, 성서연구사, 2002
서정운, 종교다원주의와 포스트모더니즘, 제3세계신학연구소, 2002 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 다원화된 사회와 종
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