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포스트모더니즘은 모든 것을 부정하는 해체주위와 고쳐보려는 건설주의가 있다. 신학도 해체주의 신학과 건설주의 신학이 있는 데 해체주의 신학은 하나님 자체의 죽음에서 시작하는 것으로 전통 신학을 거부하고 건설 주의 신학은 하나님
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신학적 방법론에 대한 것이다. 이런 무거운 주제에 대한 방대한 분량의 책을 읽었음에도 불구하고 ‘느낌’이란 것이 생긴다니 얼마나 놀라운가? 심지어 어떤 책은 조직신학임에도 그 특유의 논리성과 체계성, 그리고 냉소적인 면 때문에 아
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. 들어가기에 앞서
ㅇ 문화의 대량 생산, 대량 소비 가능 - 대중 매체 등장
= 문화와 대중을 설명하려는 이론적 작업 촉구
ㅇ 하지만, 대중 문화 ≠ 대중 + 문
ㅇ 다양한 대중 문화론, 그리고 주요 개념 소개
二. 대중 문화론의 범위와 평가
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신학교 목회학 박사 과정을 배워오면서 깨닫게 되었다. 특별히 김혜란 교수의 ‘포스트콜로니얼 세계의 갈등 치유 변화’라는 수업을 통해서 더욱 절실히 느끼고 그 원인을 찾아갈 수 있게 되었다.
내가 목회하고 있는 몽골 현지인 교회인
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헌
사회복지의 이해 : 윤찬영 저, 정민사, 2017
한국 사회복지실천과 복지경영 : 최성균/이준우 저, 파란마음, 2017
사회복지 사례관리 : 이채석 저, 어가, 2017
사회문제와 사회복지 : 최선화, 박광준 외 3명 저, 양서원, 2014
사회복지 행정실무 : 이
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포스트모더니즘 교육철학을 받아들임으로써 변화에 유연하게 대처하고 적응해나가는 것은 중요하지만, 새로운 것이라고 하여 무조건 받아들이는 것은 바람직하지 않다. 그동안 지켜왔던 철학에도 비판점이 있기에 새로운 관점을 통해 부족
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포스트모던, 문학동네, 2007. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 모더니즘 미술이란?
2. 팝아트의 주요 미술 형식
1) 대중 이미지의 차용
2) 이미지의 복제
3) 일상적 오브제의 차용
4) 노스텔지어
5) 재맥락화
3. 네오팝의 주요 미술 형식
1) 키치(kitsch
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포스트모더니즘의 가장 커다란 문제점으로 역사성을 상실을 들고 있다.
오늘날처럼 역사성이 상실된 시대를 재현한 작품은 그 자체로 시대성을 설명할 수 없다. 하지만 자본주의 사회에서 작품의 제작이나 유통 방식을 드러내어 역사적 지
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문학과 지성사.
프레드릭 제임슨(2014). 맑스주의와 형식. 창작과 비평사. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 포스트모더니즘에 대한 프레드릭 제임슨의 이해
1) 역사성의 상실
2) 후기자본주의사회에 대응하는 문화논리
3) ‘역사’개념은 상징적
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다원주의(多元主義)를 토대로 한 포스트모더니즘 예술이 유행했던 1990년대에 팝 아트와 오타쿠 문화의 융합을 통해 일본미술의 정체성을 찾으려고 한 예술운동의 일환이었다. 네오 팝 작가들이 일본미술의 근거로 삼은 오타쿠 문화는 일본의
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