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신학교육에 있어서 영성교육의 방안\", 한국신학연구원 .88년도 연구프로젝트 보고서(서울:한국신학교육연구원, 1988).
5. 김경재, 영성신학서설 ( 서울: 대한기독교출판사, 1985).
6. 김균진, 기독교조직신학(3)(서울:연세대학교 출판부, 1987).
7. 김
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포스트모던적 사고방식은 결국 절망감을 처절하게 맛본 서구 철학이 동양 철학으로 이행하고 있는 현상이며, 이것은 서구적 문물을 어느 정도 받아들인 한국사회에서 받아들여지는 실마리가 된다고 하였다. 포스트모더니즘은 탈획일적, 탈
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자멸이 우리 눈앞에 있다. ③문화적 다중심주의와 더불어 , 경제적 착취와 억압, 인종주의와 성차별주의와 같은 사회적 대립 갈등이 우리세기에 있어서 신학, 교회 그리고 사회에 대해 도전해 오고 있다. 1. 모더니즘
2. 포스트모더니즘
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종합적 시야를 창안하고자 하였다. 따라서 독특한 상호관계들에 대한 언설(言設)로서의 그의 고고학은 특별한 영역이나 합리성, 분류나 인과성(因果性)을 구성하지 않는 특성을 갖고 있다. (1)포스트모더니즘의 시대적 배경
◎사상가
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포스트 모더니즘적 인식론은 기본적으로 혼돈과 비합리성, 불규칙성에 근거한 것이다. 음악이나 미술은 이러한 포스트 모더니즘적 성향을 별다른 마찰 없이 전달해 줄 수 있는 매체다. 두 매체 모두 본질적으로 \'형태\'가 없기 때문에 보다
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포스트페미니즘 > * 여가에 관한 저술중 젠더에 대해 언급하는 것에 실패한 것들은 그 가부장성과 현실성의 결여 때문에 공격받았다(by 딤) * 페미니스트 운동은 이데올로기, 젠더 그리고 선택간의관계를 문제화했기 때문에 페미니스트 이론
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포스트모더니즘은 근대의 도그마에 대한 반기였다.
문학에서는 저자가 객관적인 실재를 그릴 수 있다는 믿음으로 줄거리가 인물을 조정하여 원근법과 같은 효과를 나타내었다. 이런 사실주의는 20세기에 들어서 베르그송의 시간의 철학 ·실
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포스트모더니즘 문학의 또다른 특징은 성적인 묘사와 내용에 상당히 치중한다는 것이다. 이것은 포스트모더니즘에 반대하는 사람들에게 주된 공격의 표적이 되고 있다. 성적인 묘사에만 치중한다면 그것은 그저 그런 통속소설일테지만 그
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신학교육에 있어서 영성교육의 방안\", 한국신학연구원 .88년도 연구프로젝트 보고서(서울:한국신학교육연구원, 1988).
5. 김경재, 영성신학서설 ( 서울: 대한기독교출판사, 1985).
6. 김균진, 기독교조직신학(3)(서울:연세대학교 출판부, 1987).
7. 김
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묵시신학과 지혜신학이었다.
그래서 20세기 후반에는 이에 대한 연구가 이루어지고 있다. 이렇게 된 데에는 1923년의 대영 박물관의 큐레이터인 애굽의 지혜 문학인 을 출판하였다. 애굽의 고위 관리였던 사람이 아들에게 30가지의 처세술적인
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