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포스트모더니즘 문학의 또다른 특징은 성적인 묘사와 내용에 상당히 치중한다는 것이다. 이것은 포스트모더니즘에 반대하는 사람들에게 주된 공격의 표적이 되고 있다. 성적인 묘사에만 치중한다면 그것은 그저 그런 통속소설일테지만 그
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문학에서의 모더니즘 시운동을 살펴보면 먼저 정서적 우세에 서 지성적 우세로 변화하였다는 점이다. 또한 현실에 대한 초월적 태도에 대하여 비판적 적극성을 강조하였고 청각적 요소에 대하여 시각적 요소를 강조하였다.
소설에서는 1934
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신학교육에 있어서 영성교육의 방안\", 한국신학연구원 .88년도 연구프로젝트 보고서(서울:한국신학교육연구원, 1988).
5. 김경재, 영성신학서설 ( 서울: 대한기독교출판사, 1985).
6. 김균진, 기독교조직신학(3)(서울:연세대학교 출판부, 1987).
7. 김
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묵시신학과 지혜신학이었다.
그래서 20세기 후반에는 이에 대한 연구가 이루어지고 있다. 이렇게 된 데에는 1923년의 대영 박물관의 큐레이터인 애굽의 지혜 문학인 을 출판하였다. 애굽의 고위 관리였던 사람이 아들에게 30가지의 처세술적인
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성서적인 묵시를 다시 소명한다. 1. 구약 묵시기록의 원래적인 의미와 신학적 중요성
2. 그 당시의 실재에 대한 묵시문서의 적용
3. 묵시적 텍스트의 충실한 해석을 위한 길잡이
4. 제의 무너짐과 변호를 위한 외침(사 66)
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포스트모더니즘 양상이 다른 예술분야와는 약간 다르게 전개되어 왔으나, 18세기에 일어난 산업혁명은 사회, 문화적 측면에서 큰 변화를 가져왔다. 산업혁명이후 기술의 발달로 생산체계는 기계화, 대량생산화 되었고, 이는 사회 전체에 대중
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모더니즘의 내부에서 확산시켜 나가고 있는 셈이다. 주체라는 부르조아 휴머니즘적 개념이 갖고 있는 성격은 어떤 의미에서는 이것이 사회상황에 적절하고 다른 의미에서는 전혀 그렇지 않은 양면성을 갖고 있다. 포스트모더니즘 문화에서
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gency theory는 경영적 결정권이 협력적 계층에서 신분상승이나 개인적 이해에의 해서 다양한 개인적 수준의 경향에 의해 영향을 받는다는 것으로 대리인 이론은 대리인(경영자)의 행동의 규제( by 운영위원회, 주주)에 관련된 것이다. 이는 소유
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모더니즘 소설>이라는 주제로 한국어문학부에서 모더니티의 요소를 찾아보았다.
·참고문헌·
한국 모더니즘 소설연구, 강운석, 국학자료원, 2000
잉여인간, 손창섭, 한국소설문학대계 30, 두산 동아, 1995
모더니즘과 포스트 모더니즘을 넘어
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포스트모던 영성의 토대가 되는 것으로 네 가지 원리를 제안한다. 1)영적 에너지의 우선성이다. 모든 사회적 에너지들의 기초는 영적 에너지이다. 그러므로 종교적인 전문가들의 일차적인 임무는 이러한 상징적. 영성적 기반을 알려 주는 것
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