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신화인가, 동아시아, 2004.
노중국, 백제사회사상사, 지식산업사, 2010. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 이야기 단위담의 설정과 기능에 관하여 강의와 교재를 활용하여 정리하시오. (10점)
1) 이야기 단위담의 설정
(1) 이야기의 출발점
(2) 분위기
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사상사 제 7권 제1호』(한국동양정치사상사학회, 2007.3)
3. 두산백과사전 EnCyber & EnCyber.com
4. 오비디우스, 《변신이야기 1,2》(민음사, 2009)
5. 조지프캠벨, 《신화의 세계》(까치글방, 2000)
6. 손철성, 「유토피아와 유토피스틱스」, 『철학 제 67집
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후회하시는 하느님 / 신론과 예정론 그리고 신정론에 대한 고찰
6장 묻혀있는 예수: 상생相生의 신학
예수 운동 속의 상생 주지主旨
상생공동체로서의 한국교회의 과제
상생의 영성
한반도가 기다리는 제3교회
나가는 글
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신화」 한국고전연구회저, 시간과공간사 1989 Ⅰ. 서론
-연구목적과 방향
Ⅱ. 본론
1. 김시습의 생애와 시대적 배경
2. 금오신화에 나타난 儒佛道 사상
3. 김시습에 대한 평가
Ⅲ. 결론
-김시습의 사상에 대한 고찰과 재조명
Ⅳ. 참
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사상의 고찰, 석사학위논문 제4집, 관동대학교
- 노산사상연구회(1995), 도산 안창호의 사상과 민족운동, 학문사
- 손인수, 한국개화교육연구, 일지사
- 신차균·안경식·유재봉 공저, 교육철학 및 교육사의 이해
- 이현희(1994), 우리나라 근대 인
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신화학적 관점에서 본 홍익인간의 이념
▷ 권성아(1998), 홍익인간사상과 민족통일교육, 강원대 박사학위논문
▷ 권성아·신창호(1999), 홍익인간사상과 통일교육, 서울 : 집문당
▷ 이석호(2001), 인간의 이해 - 철학적 인간학 입문, 철학과 현실사
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신화》, 육문사, 1993.
위엔커 저, 전인택,김선자 옮김,《중국신화전설》, 1992.
송정희, 《신화 속의 처녀에서 역사 속의 어머니로》, 중국어문학지 9권, 2001.
김세서리아, 《중국 신화에서 보이는 여성 능동성의 이미지》, 한국철학사상연구회
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신화 연구-작가의식을 중심으로』한남대학교 1986
김종현『금오신화의 창작배경연구』건국대학교 1981
노영미『금오신화에 나타난 작가의식』서울여자대학교 1985
조광이『금오신화의 사상성 고찰』호남대학교 1992 Ⅰ. 서론
1. 연구의
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이야기’에서 그리스의 신화 부분은 우라노스와 가이아에 의한 천지창조의 시대, 이 천지창조 뒤에 오는 <티타노마키아(거신들의 전쟁)>시대, <기간토마키아(거인들의 전쟁)>시대로 이어지며, 이윽고 이 시대는 올림포스 신들의 시대
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신화에 굴절된 한의 고찰』, 동국대 한국문학연구소 1987
조동일, 『한국문학통사 2』 지식산업사 1986
박일용, 『남염부주지의 이념과 역설』 홍익대학교 2006
김명호, 『김시습의 문학과 성리 사상』 [한국학보] 35집
안동준, 『동아시아 초기소
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