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신화에 수록된 작품들
1) 만복사저포기
2) 이생규장전
2) 이생규장전
3) 취유부벽정기
4) 남염부주지
5) 용궁부연록
3. 금오신화를 소설양식사상에서의 성과와 한계
1) 성과
2) 한계
Ⅴ. 단군신화
Ⅵ. 김통정 전설
1. 제주도 전설
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기능
3. 화랑도의 조직과 훈련
Ⅲ. 화랑도의 사상
1. 사상적 배경
2. 사상적 특징
Ⅳ. 화랑도의 교육사상
1. 화랑도의 교육목적
2. 화랑도의 교육내용
3. 화랑도의 교육방법
Ⅴ. 화랑도의 교육사적 의의
Ⅵ. 결론
【참고 문헌】
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고려의 건국자는 송악 지방의 호족출신인 왕건(王建)이었다. 그는 먼저 농민봉기의 직접적 원인이 되었던 수취체제를 정비하고 노비로 전락한 양인을 본래의 신분으로 되돌려 민생을 수습하였다. 또 지방호족들을 널리 연합하여 신라의 항복
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단군의 경우 최초 국가에 대한 기억으로 삼국의 시조 신화가 전승되어 왔듯이 그것이 역사적 사실로 기록되었든, 신앙의 대상으로 존재해 왔든지 간에 역사적 경험으로 이어져 왔을 것이다.
단군에 대한 인식은 고려 말 몽고의 침입이라는
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신화가 부계중심의 구조를 갖추고 있다면, 고려 왕세계는 부계와 모계가 섞인 구조를 하고 있으며, 성씨조차도 일치하지 않는다. 1.단군신화(檀君神話) : 고조선 개국 신화
2.주몽신화
3.박혁거세 신화
4.김수로왕 신화
5.석탈해 신
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고려는 새로운 통일 왕조로서 커다란 역사적 의의를 지닌다. 고려의 성립은 고대 사회에서 중세 사회로 이행하는 내재적 발전을 의미하기도 한다. 호족의 연합체제로 시작한 고려 왕국은 태조의 호족 융합책, 광종의 중앙집권화를 위한 정치
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고려사회를 점진적인 발전과정 속에서의 과도기에 주목하여 본다. 신라의 사회가 골품제도를 바탕으로 한 폐쇄적 귀족사회였다면 고려는 골품제를 타파하고 새로운 통치 질서를 확립하고 혈연보다 능력 위주의 개방적인 모습으로 진전된 사
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고려사회를 점진적인 발전과정 속에서의 과도기에 주목하여 본다. 신라의 사회가 골품제도를 바탕으로 한 폐쇄적 귀족사회였다면 고려는 골품제를 타파하고 새로운 통치 질서를 확립하고 혈연보다 능력 위주의 개방적인 모습으로 진전된 사
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신라와 고구려만을 이 시기의 우리역사로서 다루는 것은 뭔가 부족함이 있지 않나 생각한다. 바로 발해가 다뤄지지 않는 것인데 발해에 대한 연구 성과가 부족한 것을 고려하더라도 발해사가 빠져있다는 것이 아쉽다. 고려도 고구려 계승을
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신화 연구, 전남대학교 대학원, 1998.
윤철중, 한국의 시조신화, 도서출판보고사. 1998.
윤내현, 고조선 우리의 미래가 보인다, 민음사, 1998. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 한민족의 고조선 건국이념
2. 한민족의 이동사적 의의
3. 시사점
Ⅲ.
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