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적 예방측면에서 우선적으로 고려되어야 할 것 중의 하나로 정치가들의 윤리성 회복문제를 들 수 있다. 이권획득을 위한 정치인의 전쟁 결정은 수십만의 죽음이라는 결과로 이어질 수 있다. 자국민을 위한다는 논리 아래 타국의 수십만, 수백
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윤리적 가치에 따라 유연하게 대응할 수 있는 능력을 키워야 한다.
윤리적 딜레마는 사회복지 실천에서 피할 수 없는 문제이지만, 체계적인 윤리 교육과 전문가 협의체, 윤리강령의 정비를 통해 충분히 극복할 수 있다. 본인은 앞으로도 우리
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문제들의 근본은 윤리적인 문제가 가장 크다. 동성애라는 행위 자체가 인정받기 보다는 새로운 사회적 구성원으로의 인정을 위한 행위, 그리고 자신의 또 다른 욕구를 채우기 위한 행동으로 발생하는 대리모 문제나 에이즈 감염 문제 등은 인
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문제에 대해 도덕적, 윤리적, 법적 가이드 라인이 마련되지 않은 지금 동물 복제는 무분멸하게 이루어져서는 안 된다. 이 문제는 단지 과학자들의 호기심과 탐구를 넘어 인간의 생명에 대한 가치관과 사회 전반을 흔들수 있는 중대하고 치명
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윤리적인 행동과 관련하여 사회 및 소비자로부터 받은 비난
(1) 영업사원의 욕설파문
(2) 제품 밀어내기 관행(갑의 횡포)
(3) 반성과 사과에 대한 진정성의 문제
3) 소비자 반응
4) 내포된 ‘기업의 사회적 책임’
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적 수준을 높여나가는 것이 바람직하다. 이를위해서는 규제의 기준 및 절차 집행의 투명성을 높여야하며 이에 대한 제도적 장치의 마련이 요구된다. 또한 유통업자와 제조업자들간의 형평성 문제도 고려되어야할 중요한 부분일 것이다.
살펴
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대리, 과장, 차장 등 중간관리자와 중견사원들의 기득권보장을 위한 조직적인 저항이 있을 수 있는데 이때 자칫 잘못하면 유능한 중간관리자들의 사기저하와 함께 조직의 질서유지가 어려워질 수도 있다. 그러므로 이러한 문제점을 개선하고
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윤리학은 현대에 있어서 희생자의 관점에서 공정한 사회적 발전을 도모해야 할 것이다. 에릭 파셔(E. Fascher)는 \"예수와 동물\"이라는 알베르트 슈바이쳐의 90세 생일을 위한 기념논문에서 다음과 같이 말하였다. \"만약 우리들이 신학적으로 오
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적 요인임을 감안해 볼 때 부모와 자녀간의 관계 를 강화하며 부모의 양육능력을 보호, 강화하고, 일시적 대리기능을 하여주는 가정 복지 서비스가 강화되어야 하겠다.
특히 빈곤가정의 경우 빈곤으로 인한 경제적 궁핍, 생활환경문제, 가족
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문제에 공격적으로 대응할 가능성이 높다. (Eisenberg et al., 1997) 또한 품행장애아동들은 인지적이고 정동적인 능력의 발달이 지연되어 있어 조망수용(perspective taking)과 도덕성 발달이 덜 성숙되어있으며 감정이입에 어려움을 느낀다. 더구나 다
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