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훈련이라서 더욱 힘들어 하는 보습을 보면서 선교에 대한 나의 시각과 복음에 대한 중요성을 가지지 못했던 나를 후회하기도 했다. 강의시간에 타 문화권에 대한 문화 충격에 관한 강의 내용이 실제 느끼는 것 같아 가족으로서의 진한 감동으
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회에서도 복음이 뚜렷이 빛을 발하게 될 것이다.
지역교회에서 대학마다 그 주위에 사랑방을 준비해 주면 좋은 것이다. 이런 곳에서 선교단체의 간사와 학생들이 자유롭게 복음을 전하는 복음센타가 될 것이다. 이러한 사랑방은 대학문화를
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선교역을 통해 도시에 집중해 있는 영혼들을 구원한다.
성령님은 역사와 문화 속에서 인격으로 역사하신다.매스콤시대에 선교의 지헤는 매스콤문화를 사용하도록 허용하신다. 선교사는 광활하고 범위가 넓은 도시를 다 다닐 수 없으나 방송
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문화의 긴장으로서의 선교
컨실리아 선교신학 - 문화의 해석과 언어로서 구체적 복음전도의 기능과 출발이 가능하다는 입장
* 현실의 삶과 문화의 언어를 배제하고서는 시대와 공간의 제약을 받고 있는 역사성 속에서 복음의 순수한 의미를
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문화적 영역에서 기독교 선교가 지닌 문화제국주의와 심리적 식민주의성, 이웃종교와 문화에 대한 기독교의 파괴적 배타주의는 극복되어야 한다.
새로운 세기 한국 교회의 선교적 정체성
1) 에큐메니칼 교회
첫째, 거룩한 세계성의 표본으로
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문화들의 복음화(inculturation of the Gospel)를 적극적으로 주장하고 있다. 이러한 ‘복음의 문화화’는 ‘하나님의 선교’에 포함되는 바, 본 대회는 그리스도의 교회가 종말론적 비전을 가지고, 역사(다원화 사회, 다문화 및 다종교 상황)와 창조
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선교방법과 중국에 대한 인식
* 동서 문화교류사상에서 명말청초에 파견된 예수회 선교사의 역사적 지위 : 이들은 선교라고 하는 뚜렷한 목적을 가지고 파견되어 중국의 정신문명을 진심으로 이해하고 유럽에 전달
* 종래 이들에 대한 중국
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문화 고유의 열매 맺는 씨라는 개념을 생각하며 최전방 교회를 개척하는 것은 그리스도의 나라를 위한 그리스도의 성품이라는 열매는 동일하게 맺으나 보통 선교사의 고국 문화와는 다르게 보이는 사회적 관습의 줄기와 가지 위에 그런 열매
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문화 고유의 열매 맺는 씨라는 개념을 생각하며 최전방 교회를 개척하는 것은 그리스도의 나라를 위한 그리스도의 성품이라는 열매는 동일하게 맺으나 보통 선교사의 고국 문화와는 다르게 보이는 사회적 관습의 줄기와 가지 위에 그런 열매
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선교사가 백인의 우월성을 강조하는 인종 차별 제도를 옹호해도 추방이 아니면 죽음의 위협을 당한다. 아프리카와 아시아등에서 한 국가내의 분쟁과 혁명의 원인이 많은 경우는 민족분규에 있다. 민족주의적 전체국가에서는 인종과 문화 문
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