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반성
에큐메니컬 선교신학은 교회의 역사적 배경, 주요 이론과 개념, 그리고 현대 사회에서의 적용과 도전을 다루며, 교회가 다양한 문화적 맥락에서 어떻게 효과적으로 선교할 수 있는지를 탐구합니다. 이는 기독교 선교가 현대 사회의 복잡
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힘든점도 있었지만, 나에게 너무 값진 시간이 되었다.나의 마음속에 품고 있는 선교지를 한 번 생각해보았으며, 그들의 문화를 어떻게 내가 적용해야 하는지도 한 번 생각하게 하는 시간이 되었다. 처음에는 문화인류학적 관점이 도대체 어떤
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번째 단계는 옛것의 부인하는 상황화의 거부이다.과거의 선교사들은 선교지의 대부분의 옛 관습들이 이교적인 것으로 여겨 거부해버린 적이 많았다. 이러한 거부는 선교사의 자문화 중심주의 에 기인한 것으로, 선교사들은 복음을 자신의 문
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선교』. 제2집. 부산: 고신대학교 선교연구소, 2002.
홍치모. “교회의 일치란 무엇인가”. 『신학지남』. 통권 제270호. 서울: 신학지남사, 2002.
5. 사전 및 기사
『기독교대백과사전: 제9권』. 서울: 기독교문사, 2007.
http://www.kspress.co.kr/kidokkyobo/.
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선교사역을 하는 목적은 교회를 세우는 것이며, 교회를 세우는 목적은 교회를 성장시켜 하나님께 영광을 돌리기 위함이다. 즉 하나님 나라의 확장인 것이다.
문화의 이해 없는 선교는 과거 우월주의나 제국주의 시대의 모습과 전혀 다를 것이
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선교기업의 핵심 세계관 7가지를 써라
1. 타문화권 제자 삼는 선교사
2. 컨설팅을 할 수 있는 선교사
3. 선교현장이 있는 선교사
4. 자신의 두란노서원이 있는 선교사
5. 모교회인 안디옥교회가 있는 선교사
6. 순례자적인 선교사
7. 요셉과 같은
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선교의 기회는 주어지고 있으며, 방글라데시는 개발 명목의 선교는 문호가 열려 있다. 그러나 물론 신중과 지혜가 필요하다.
셋째는, 원주민에 의한 원주민의 선교와 토착화가 요구된다. 이슬람은 문화적으로 공동체 의식이 대단히 강하며,
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선교」. 김명혁 역. 서울:대한기독교서회, 1981.
Vicedom, George F. 「하나님의 선교」. 박근원 역. 서울:대한기독교출판사,
1980.
국 내 서 적
김명혁. 「한국교회의 동향」. 서울 : 성광 문화사, 1987.
박근원. 「오늘의 선교론」. 서울 : 전망사, 1983.
박
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선교와 제자훈련
1. 선교의 개념
2. 전도명령과 문화명령의 상관성
3. 성경에 계시된 선교 이해
4. 선교대명령과 제자훈련
제2절 평신도 운동과 제자훈련
1. 평신도 개념과 신학적 위치
2. 교회 본질과 평신도 역할
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선교적 제 사역을 위한 평신도의 활용 및 훈련에 관심.
2. 제2바티칸 공의회를 향한 선교적 도전
1) 문화적 일치를 위한 의제 : 각 국가적인 특성, 문화, 감정, 사고 및 이 세상의 다양한 종류의 종족들의 생활에 적응하는 것
2) 토착적 신학의 수
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